精进念佛三年往生

我们这些带业往生的凡夫，虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力，但是如果能够深信、切愿，就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受，带业往生。 一得往生，那么我们今生乃至无量劫以来..

有人就问，我们都是业力凡夫，具足见惑思惑了，常常起现行，那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢？意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪？ 这里还是要分辨，从业力..

学佛人的榜样

关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，往生西方的就有二十多位，其他听..

问：请问信愿念佛人往生后，发愿尽未来劫，仗佛愿力普度十方世界众生，回到了娑婆世界，会不会因为五浊恶世的影响又造业，又受报，请慈悲开示。 大安法师答：首先对往生之..

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学到上士道的精进度，我重新审视了一下师兄们眼里我的“精进”，真的够精进吗？修学三年以来，每天自修，听法义不少于三遍。只要我在本地，就一定会现场参加小组交流和班级..

身罹绝症，痛苦呻吟。听随身听，安详往生。 台中沙鹿有一位先生得了癌症，垂危时，被送到私人的综合医院急救。 他住院以后，经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。 有人请心观法师..

一切法都是从心想生，临终能够遇善知识，十声往生，这桩事情也不是很容易能够产生的。无始劫以来的善恶业的种子这么多，能够感得临终遇往生善知识，十念成就者，都是宿世..

有人就问，我们都是业力凡夫，具足见惑思惑了，常常起现行，那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢？意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪？这里还是要分辨，从业力凡..

“外卖”是这个浮躁社会中快餐文化的一种体现，人们不需要自己劳动，就能享受送上门来的美味佳肴。但是，实现这一目标的前提就是无数外卖“小哥”们风雨兼程的劳动。只要我..

文│法安我的母亲是一名虔诚的佛教徒，退休后不久就在灵岩山寺皈依，法名：悟珍。母亲早年常去灵岩山礼佛、诵经、拜师，后来年纪大了就常去定慧寺，直到近两年不出门了，就..

问：请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。但是乘愿..

能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。 第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界..

尘劫声闻者，有于大通佛世发心，皆因退大，尘点劫来，堕声闻位。故经云：鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。引此以明初心菩萨犹宜亲近如来，得所依归，终..

隋天台智者大师临命终时预知时至，梵僧预告他化缘已毕，他就召集门人弟子来唱两部经，一部是《法华经》、一部是《无量寿经》。唱完之后，他都有个偈子来提纲挈领地来概述..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就叫净处门..

《莫到老来方修道》。我们今天讲《西方合论》第九门的修持门第十个版块，也是最后一个版块，叫做不定净者。就是说一切众生他的根器呀，他有利钝的差别。我们此前讲的种种..

他在往生前的一个礼拜，就叫我到他身边说：“拿纸笔来，写律航遗嘱。我吓了一跳说：“师父！听不清楚，您再说一遍。他肯定的说：“律航遗嘱，写！他念我写..

“万修万人去”这句话是真实不虚的。阿弥陀佛太慈悲，太有威神力了。从这里我们也感觉到修净土法门的最大的障碍，就是“怀疑”。阿弥陀佛的愿力不怕你造作五逆十恶，你造作..