问：请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。大安法师答：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世..
问：有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生..
问：有一位女居士，因为婚姻失败，十分痛苦，不想活下去，决心要厌离娑婆，一心求往生，要求法师和居士们为她助念。她本人没什么大病，就通过十多天绝食，终于走了。能往生..
问：信得及五逆十恶亦能往生，所以不需要戒烟、戒酒及至杀盗淫妄等，所做恶业，障碍往生否？大安法师答：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知..
问：近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或者横死的人经过其助念，也能额头发热。请问，这能不能证明亡者就往生净土了？如果助念得力是不是就能百分之一百往生？大..
问：有人说念佛要功夫成片才能往生，但是弟子念佛多年也做不到，是否就不能往生呢？大安法师答：往生的条件是信愿持名，感通佛力，带业往生。诚如蕅益大师所说：得生与否，..
问：现在有人说《弟子规》就是佛的戒律，不学《弟子规》，往生净土就会落空。这种说法正确吗？大安法师答：弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文..
问：在您的开示中一再提到信愿的重要性，然而能发出真信切愿却非易事。学佛者往往有一时会发出真实信愿，但一回到世间或境界中，被五欲六尘熏染后，就退失道心不能保任。广..
问：净土法门实在稳当，但有愿往生而念佛未切，又没有修净业三福，又没有念净土三经，能否往生？宿业未忏净，念佛常被干扰，心很乱，如何念佛求生西方？应该如何念？大安法..
问：我家里有一个亲戚以前学佛非常精进，可是他现在也不吃素了，也不念经了，请问师父有什么办法能解决，让他恢复精进的心。传喜法师答：很多学佛的，偶尔的一个机会对佛有..
何谓精进？精就是不杂，进就是无退。做任何事，必须专心才做得成；无有二念，才能进步。若要完成功德事业，必须具备四个条件：一是信心，二是精进，三是摄持，四是智慧。佛..
有的人逃避心特别强，一讲轮回的过患，讲地狱、饿鬼、傍生如何痛苦，就不愿意听。这都是逃避心，都是执着，都是患得患失！你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，..
往生西方净土的条件，在显宗里讲是四因，在密宗里讲是三想，这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥..
八万四千法门都是脱离痛苦的方法，但是对我们这些末法时期的众生来说，净土法和大圆满法是最殊胜的。要学其他复杂的法门，修其他复杂的仪轨，没有太多时间，因为我们的生命..
问：很多人学佛修行，就是想往生到西方极乐世界，但往生不是很容易的。具足什么样的条件才能往生到西方极乐世界呢？达真堪布答：往生到西方极乐世界一定要具足四个条件：一..
在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净，某种功德虽然可以说是很圆满，若是没有断除这些贪着，若是去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。所以，..
问：为了节省修行的时间，单念阿弥陀佛，可以往生吗？达真堪布答：你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧，只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础没有出离心，对世..
问：精进不起来怎么办？达真堪布答:精进不起来，肯定是加行还没有修好，尤其是无常没有修好。如果无常修好了，还能不精进吗？而且轮回、因果这些道理也没有彻底明白，没有..
问：不吃全素能否去西方极乐世界？达真堪布答：这要看你修行的境界。如果吃荤也不影响你内心的清净，就没有什么。若是吃荤影响你内心的清净，影响你的心态，还是尽量去吃素..
远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待它缘要具足的五种圆满。首先，我..
问：年纪大的人没有体力修五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？达真堪布答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行..
问：我每天都在念佛，但是往生的时候迷糊了怎么办？达真堪布答：若是你每天都在念，到往生的时候能迷糊吗？不会迷糊的。到往生的时候若是迷糊了，肯定没有每天都念，没有用..
暇满的人身珍贵难得，是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了，但人身是无常的，就像水面上的水泡一样，特别地虚幻、飘渺、不可靠，随时都有失去的可能。所以，我们..
很多人见了面都会说：‘因为我们有缘，所以在一起工作；因为我们有缘，所以能够见面。’如果一见面就吵架，算不算有缘？算！不过那是恶缘。如果是这样子的话，我..
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