诸佛成就净土的目的在于摄化众生，使众生在良好的环境里，更能好好的修行，而庄严净土。诸佛依自己的福德智慧资粮，感得究竟圆满的净土，从众生自身来说，依靠自己的福德智..
我们都知道，《地藏经》的功德很殊胜，读《地藏经》会有很多鬼神来听经，有些同修甚至因为这个原因不敢读地藏经。人间天老师根据净宗的精华，十念必生，在反复实践后总结出..
十方世界一切念佛求生净土的人，只要真信切愿，一向专念阿弥陀佛，临命终时阿弥陀佛来接引，没有一个不往生的。这个事情也不是假的。前年刘素青居士往生，表演给我们看。她..
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。我成佛时，十方世界诸众生闻信我阿弥陀佛的名号，专心系念我国，修习诸善万..
清朝嘉庆年间，江浙一带在一个月之内有两个念佛人往生了。一个是浙江嘉兴的沈廷瑜，他就像是出现在大清的一台人形念佛机，每天不管走到哪不管做什么都会大声念佛，滔滔不绝..
问：弟子在念佛时以迫切强烈求生净土之心念佛，这是否与清净心念佛有矛盾？答：确实是有矛盾，你这种强烈迫切的心愿，里面还夹杂着妄想分别执着，所以你不能成就。如果你能..
在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。在佛教中，通常认为人死后，精神..
我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣;造有漏善业会生到三善趣;修集净业资粮可以往生到清净佛土..
问：印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦时，可以求观世音菩萨加持，也能如愿得愈，世间也有求生欲望强烈而闯过鬼门关的。这两种说..
饮酒食肉，障碍往生问：我们的居住区，有一些居士，常出去给命终人助念，帮人往生，或举办超度法会。可我知道他们当中许多人都是吃荤腥的，助念有用吗？答：有关利益亡人的..
（1）已作恶令停止。就是：已经作恶，马上使之停下来；如果不停下来，将来有后遗症！有人经常问我：“这个是吉还是凶？”我说：“你自己考量，给自己一个定位：你所做的事..
三想破瓦法是密宗特有的，也是莲花生大士亲自传授的法门。三想指中脉为道路想、心识为游客想、西方极乐世界为去处想。要有这三种坚定的信心。现在也有很多练习三想破瓦法的..
学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..
“乾陀诃提菩萨，常精进菩萨”，乾陀诃提是梵语，翻译成中文是“不休息”，不休息就是常精进，常精进也就是不休息。乾陀诃提和常精进这两位菩萨互相赛跑，他往前精进，他就..
问：顶礼法师！弟子知道一切善法都要回向往生极乐世界。但有时候又想对家人要尽到责任，所以通常也会回向家人。这样既回向往生极乐，又回向家亲眷属获得现世的安稳快乐，是..
在我们中国，往生咒是由龙树菩萨传过来的。这个咒并没有一个可供翻译的梵本，而是龙树菩萨对净土法门产生信心、发愿往生西方净土之后，在梦中所感得的。梦中感得的这个咒就..
善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀..
当你知道“信愿行”，但以为“行”是要靠自己努力修行才能往生的时候，你离往生还差的很远！当你知道“信愿行”，但不知更准确的含义是“信愿持名”的时候，你离往生还差的..
思岸。字愿登，杭州钱塘谢氏的子弟。年少时学习儒书，中秀才，而后觉悟到世间无常，因此皈心三宝。对于当时宗门、教下两门的善知识，差不多都曾经去参访叩问。后来，听到玉..
一信徒问师：师父，现在的世道很乱，怕影响到我的修行，想去一个清净的地方闭关修行，希望师父给个指导意见。师答：我没啥可指导您的，只能给您打个比喻：假如您关上心门，..
我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..
念诵往生咒的好处1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经..
早年章嘉大师就教我六个字，「看得破、放得下」，到底是先看破后放下，还是先放下后看破？众生根性不一定，所以从哪个先下手没有定法，完全看个人根性。大概是烦恼障重的人..
问：前面提到博地凡夫，只要得生净土，便可位登不退，我想这必定是指那些已经没有恶业的人吧。如果是带业而往生净土的人，也能证不退位吗？答：当然都可以证不退位。《大乘..
我们的生命体，由寿、暖、识三部分构成。寿，是一期生命的期限；暖，是色身的温度；识，是精神系统。当色身败坏，寿终正寝后，识会离开色身，体温也会随着识的离去而降低。..
问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢?大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，..
问曰：业道经言：业道如秤，重者先牵。如《观无量寿经》言：有人造五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，经历多劫，受无量苦，临命终时，遇善知识，教称南无无量寿佛，如是至心，..
问：请问法师，往生时会出现什么景象？为确保往生，命终前心理上，事务上需要做哪些准备？宏海法师答：首先我们要从狭义和广义两方面来看什么是往生。狭义上来说，如果你把..
●问：临终的时候靠大家助念能否往生？●答：那要看这个人的愿力，还有助念人的功夫。助念人如果他呢，清净、平等，他的功夫上来了，他是摄心为戒、六根清净的一个人，念佛..
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