问:弥陀大悲愿力平等救度,五劫思维永劫苦行成就愿行,化为南无阿弥陀佛,普施一切,善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲,念佛人须持戒行善,放下分别执著妄想贪瞋痴..
问:弥陀大悲愿力平等救度,五劫思维永劫苦行成就愿行,化为南无阿弥陀佛,普施一切,善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲,念佛人须持戒行善,放下分别执著妄想贪瞋痴..
问:听师父说过,念名号南无阿弥陀佛已完成了我们的皈依,那皈依和念佛有区别吗?常敏法师:我们现在的皈依,是直接皈依南无阿弥陀佛,这种皈依是佛赐令的,是阿弥陀佛主动..
问:我们念佛需不需要定功课?常敏法师:南无阿弥陀佛!我们行住坐卧、随时随地都可以念佛。念佛,不是做功课;念佛,是阿弥陀佛主动来救度我们。我们只是顺从佛的劝导,信..
问:以前也知道念佛,但却不知道这句名号的来龙去脉,也不知心中念佛是什么道理。听别人讲念这句名号靠佛的力量,什么力量?也不知道,念佛却生不起信心来且感到无力。请师..
问:师父,有人说,念佛是我们的事,接引是阿弥陀佛的事。这样的说法对吗?常敏法师:阿弥陀佛在四十八愿第十七愿中告诉我们:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名..
(一)一声佛号一声心,须信心深佛更深,梦眼未开情逐逐,慈光常照夜沉沉。(二)一声佛号一声心,落落圆音闻现今,何事世间痴汉子,犹将黄叶谤黄金。(三)一声佛号一声心..
又是一个不顺之人师傅这几年遇到太多堕胎的缘主,毕竟接触的人多了,遇到的多了,堕胎的理由虽有千万种,但最终孩子的生命还是失去了……直接面对的能有多少?原来也是屈指..
问:“众生是不会自己念佛的”,这怎么理解呢?常敏法师:“我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。”阿弥陀佛说得很清楚,南无阿弥陀佛六字名号来自于阿弥陀佛..
人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别,所立功课不应强求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三学;戒定慧修持次第,不外乎闻思修:闻而后能思,思而后能修。不论任何法门,最..
问:念佛人在实修方面应该怎么做?答:就像孩子依靠母亲一样,投归弥陀怀抱,任凭救度。
善莲:我自己觉得很惭愧,比起老菩萨们的精进勇猛,我是相差得很远。你看,中午一点休息时间,九位老人,四位在绕佛,五位在诵经,而我在她们的诵经、念佛声中酣睡。所以我..
我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。这个地方就牵涉到理观跟事修的差别:一、如果你开始念佛..
问:我们念佛,顺信弥陀的誓愿“至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”如果往生已经决定了,那么我们平时的念佛是为什么呢?常敏法师:顺信弥陀如来“至心..
念佛的女人,不再是那么妖娆的装扮!给谁看呢?惹来的不过是染污和欲念,没人注意才好呢!我只管悄悄地念我的佛号,唱我的佛歌,欣慕那净土的美妙!念佛,阿弥陀佛亲来为我..
所谓持名,就是执持名号,一心不乱。要达到一心不乱,当然是从执持名号下手。执持就是把东西抓住了。比方说我抓住这个抚尺,但是这地方是要抓住佛号,你的心要抓住佛号。怎..
今日和大家说说送完婴灵后的症状会有哪些?首先需要明白的是婴灵是如何造成的,造成以后会有哪些变化与影响。从而自我才能明白自身是否已经造成婴灵之事了,再寻合适的方法..
问:烦恼来时我念佛,佛真的就来护念我了吗?常敏法师:彼佛光明照十方国没有障碍,念佛众生摄取不舍。十方众生触其光明名号,通通都要往生净土。烦恼时,想一想佛经上写的..
问:我们念佛可以像大势至菩萨一样都摄六根、净念相继吗?答:可是你不是大势至菩萨啊。我们怎么去和大势至菩萨相比呢?大势至菩萨没有众生的业力,没有众生的种种染缘,念..
问:我儿子不念佛,他还不大相信。答:可佛会念他啊。诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛..
问:我们为什么会信心欢喜念佛?常敏法师:我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛,是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛,能顺从佛的慈悲救度,是往昔我..
问:“精进听闻”是什么意思?常敏法师:在净土法门里,“精进”是让众生遇到南无阿弥陀佛大悲愿力去精进听闻。所以,释尊一而再、再而三地劝告我们,假若三千大千世界充满..
不问时节久近不问时节久近,指的是时间、时节,有些人说你念佛时间长修行好,这就是时间久了。近,刚学佛,甚至临终才念佛,这就很短暂。我们念佛的人,不用问时间长短,你..
问:念佛是要明理吗?有好多老太太,并不明白南无阿弥陀佛名号的意义,也不知道回向的意思,就这样傻傻的念,其他都不知道,这样的念佛能不能往生?常敏法师:南无阿弥陀佛..
问:法师好。念佛至诚恳切的心不会发,不知道心在哪里,想至诚恳切,但发不出来。该怎么办?宏海法师答:我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充..
最好是早上起来就念佛,因为早上起来,还没有开始工作,那个时候念佛最好,为什么?我们早上起来,已经睡够了,不会再昏沉,同时,早上起来那一段时间的环境和心境怎么样呢..
心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用也,虽同而恒异。是故背尘合觉,便名始觉;背觉合尘,便号无明。无明无体,即以始觉为体;始觉..
居士:我念佛时喜欢观佛像,但不是固定的,过一段时间换一幅。是不是我的心不清净,没有定力?常敏法师:这说明凡夫的心是会变异的,心中充满了妄念。内心不清净,没有定力..