中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点;持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相，这..
楞严咒你只要念就有好处，谁都不能来妨碍我们。只有一种人可以接近我们，那就是发心发愿要学习楞严的才能接近。包括我们的冤亲债主历代宗亲，不管什么，我欠了你的命你也不..
怎么求进步？导师在讲席当中常常提醒我们，譬如劝我们大家诵《无量寿经》，它也有分阶段，第一个阶段先读三千遍，读三千遍就是要读熟，另外一方面就是求消业障，消重的罪业..
妙法莲华经法师功德品第十九尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、..
拿念珠的方法将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐(一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，即刻由左向内转过头来，再..
“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻..
字句清楚，不管妄想有多少，都不管，把注意力放在字句清楚上面。心里念得清楚，口中念得清楚，耳朵听得清楚，六根，这三根收敛起来，其他三根同时就收敛，这样叫做都摄六根..
我们去分别谁是善知识，谁不是善知识，可以说在看经书少的前提下是很难做到的，没有一点点佛学知识，光凭人去讲那是非常危险的，非常危险，危险到什么程度，那一天我打了个..
我们经常会听说：“佛氏门中有求必应。”你看《地藏经》上面讲修地藏法门，念《地藏菩萨本愿经》有二十八种功德。《药师经》上也说念《药师经》求官位得官位，求男女得男女..
现在的众生烦恼习气很重，很容易生气，乃至于说你随便踩一下他的脚，他就生起气来，话说得不那么好听，马上就很愤怒。那我们作为一个修行人来说，如果有人惹我的时候，他来..
既然药师咒可以治病，我们知道她的原理了，是清除无形的黑子场，让有形的病和肿瘤，这些包块都能够自动消掉，怎样修药师咒才能够治病呢?才能够起到良好的效果呢?事实上需要..
众生在某一个层面上来说，众生比佛更重要。为什么呢?为什么会众生比佛更重要呢?这个要看你在哪个层次上，有些人是佛最重要，有一些人是众生比佛还重要。所以“恒顺众生”这..
第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人，他的意识是不安宁的，总是烦躁不安的，情绪不稳定，这个人的身体相应的也就会比较差。我们每一个人一生下来身体就有七万二千条..
我们学佛，你不要单单求学一些理论，如果你所学的佛法不能用来在你生活中间增长智慧，不能够转变你的烦恼，那没有很大的用处，那是心没有入道，心不能够与法相应，所以我们..
问：皈依是什么意思?答：善男子，只要是佛教徒，是释迦牟尼佛的弟子，首先就接触皈依，不然不管你怎么修行都是身外汉。皈依就是求救，归命，归向，皈依就是南摩，想要开悟..
现代房屋的铁窗与围墙愈筑愈高、愈做愈牢；人与人之间的心墙，也跟着愈筑愈高。所谓的心墙，就是人与人之间的隔阂，以致彼此不能坦诚相待，这都是由每个人自己心中的烦恼所..
通过修习观照般若，逐渐开发实相般若。这是代表修行的两个层面。凡夫都处在意识层面，处在有造作的状态。修行，必须超越有造作的状态，才能契入无造作的层面。三种般若中，..
妙法莲华经法师品第十尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘..
珍惜当下的每一个因缘如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他..
《心经》的观修引导之“安住”于般若本性中!当我们后天的生命完全合进去时，就超越了生死“无苦集灭道”，佛陀一开始讲人有“生老病死”，“苦”是迷惑造业感召的，有灭苦..
问：经常想哭，咋回事?请师父开示。答：你这种现象很普遍，特别是在佛教界非常普遍。有一种人，看到非常庄严的佛教场合，心里发酸就想哭，止不住。但不是一种痛苦，是一种..
会修行的佛教徒，在日常生活当中借助任何的因缘都可以去修行佛法。比如说姑娘出嫁、儿子娶媳妇、生孩子、父母的生日、孩子满月等等，包括搬家、动土、种地、赶集上市，做一..
（一）高声念若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十..
第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲（第一讲）《禅观与净土》破障篇，诸位法师慈悲。诸位菩萨，阿弥陀佛！好，请放掌。学人这次跟大家讨论的主题，是我们佛教的破障法门..
（第一讲）学人这一堂课，跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程之前，我们先简要的说明，我们为什么要修学忏悔法门。唯识学讲到我们生命的现象，它用一句..
问：请问在网络前可以受戒吗？哪些戒可以在网络上受？看光盘可以受戒吗？天因法师答：这是现代的科技，佛在世时没有，在律藏看不到，按理是不可以。《俱舍论》里面讲，五戒..
《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心？一个是安住，安住就是根本法门，你以什么为住，你的思想是以什么为标准；第二个就是云..
八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，称之为八解脱。这个法门究竟是什么意思呢？我们凡夫贪着的五欲，大概的说分两种：一种是..
辛五、池观（一）结前启后次当想水。（二）明标池体欲想水者，极乐国土有八池水，一一池水，七宝所成，其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，一一支，作七宝妙色，黄金为渠..
应该明了几个重要方面：一，忏悔业障，可以用“取相忏法”，比如“大悲忏”、“地藏忏”等，不是很难，很多寺院都能做，在家也能做，(有cd资料就可跟着做)，把功德“回向”..
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