净空法师汉传佛教和藏传佛教

行菩萨道的人，心中没有任何度众生的念头，也不计较自己是否能得到回馈，因此能体会解脱的快乐。可是，在世人的眼里，这样不停为众生忙碌是很辛苦的。可见，苦与乐的感受因..

快乐有很多层次，而一般人所追求的「欲乐」，是一种刺激、发泄以及官能的享受。例如，看美景以满足眼睛的享受、听音乐以满足耳朵的享受，或是大吃一顿以满足口腹之欲等，都..

佛法教导我们抗拒诱惑、破除对七情六欲的执着，多利用因缘观、慈悲观，以及转变观念等方法，但有时这些方法还来不及用上、观念还来不及转变，就已经陷入欲望的泥沼了。所以..

凡人都有七情六欲，当我们刚陷入七情六欲的泥淖里时，都会觉得很甜蜜、很美好，但最后一定苦不堪言。《四十二章经》中说：「财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之..

身体障碍有不同的等级、类别，造成障碍的原因也各有不同。有的是与生俱来的，例如有些小孩一出生就得了蒙古症，有的一出生就少了一条腿，或是聋哑、眼盲、畸形。有些身体障..

四十多年前，我在上海时，听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》，里面有两句歌词：高山常青，绿水常流。描写台湾阿里山的风光。在我的想象中，宝岛台湾该是到处山..

在2008年的汶川大地震中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视..

在大震灾中，我们见到了许多感人的救灾事迹，如许多人以及远从各国而来的救援队，还有军中的官员们，冒著生命的危险，深入灾区，抢救与他素不相识的人；更有些人自身遭逢了..

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换..

一般人之所以会恐惧，多半是觉得所处的环境中有种种的不安全，不知道何时会发生生命的危机？也不知道何时又会遇到突发的状况？恐惧有大有小，记得有一次我去哈佛大学演讲，..

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及..

诸位台大医院的工作人员，今天我要讲的主题是「身心自在」。一般而言，在通常的状态下，我们的身心是不自在的。首先，我们的身分是不自在的，像诸位在医院里是医师，在家庭..

生气不能解决问题，只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、愤怒，只能够让人家一时间有点怕你，根本不能解决事情，所以瞋不是一个好办法。我们..

我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然..

有人问起，做生意不能说实话，所谓老王卖瓜，自吹自夸，如果卖瓜的不说瓜甜，那就无人问津了。既然如此，佛教徒能不能做生意？做生意是否犯了妄语说谎的戒？再有人问，学佛..

曾有人问我说：「习禅已经十多年，总觉得没有什么进步，究竟如何才能进步?」我说：「我禅修已经五十多年，也觉得没有进步。但我不问有没有进步，永远把自己当『初发心』者..

工作中难免有顺境、逆境，很多人都怕碰到逆境，觉得挫折就是很大的打击。其实，如果没有逆境现前，一般人不容易成长。所谓「不经一事，不长一智」，挫折也是一种经验、一种..

苦与乐，往往不是来自于物质条件的富不富足，也不一定是因为身体的健康或不健康，例如有些人虽然很贫穷，或是身体不健康，却过得很快乐；有的人即使很富有，身体也很健康，..

如果你对工作有非你不可的责任和使命感，做起事来一定也能甘之如饴。反过来说，如果你觉得因为别人都不愿意做，所以才叫你去做，那就会痛苦得像别人用枪压著强迫做事一样。..

忍辱是六度中的第三度，度是度过烦恼苦海之意，而忍辱度的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，..

佛教所说的口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。有些人说话的方式只是一种习惯，并没有想到是否造了口舌是非，老是爱讲来讲去，口没遮拦。每当..

从佛教的立场看，「恶有恶报，善有善报」是正确的因果观念。但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报。可见，因与果的关系并非一成..

一般人遇到无常，很可能的消极：「既然无常就不要管了！既然是无，还能做什么呢！」这是错误的无常观。正确的无常是指，因为无常，时间非常有限，所以必须珍惜，必须赶快趁..

在我们的生命过程中，心中诸多的烦恼现象，总是围绕著「我」在打转。为了「我」，总是觉得不满足、不自在，经常渴望、渴求著身外之物，不时的埋怨、怀疑、嫉妒、贪求、瞋恨..

佛教有一种「业」的观念，凡是我们的一举一动，不论经由语言、思考，或是身体所表现出来的任何一种行为，都称之为业；因此我们任何起心动念或举手投足，可以说都是在造业。..

活著究竟是为了什么呢？人的生活，是为了提升自己的质量，成长自己的品德。人从生下来开始就是无知的，一天一天长大之后，如果不提升自己，不是跟动物一样吗？既然生而为人..

有福报却不一定有智慧；若无智慧，福报本身也可能会带给我们或多或少的困扰。有福报的人一定要有智慧；有了智慧，才会知道如何运用福报和增长福报。要兼具「福慧双修」或「..

我有一位弟子，在二十年前家中尚不富有时，便偷偷在心里发了一个愿，希望在十年之内布施一千万元。当时这简直像是痴人做梦，然而她在发愿后的十年内，恰如其愿，刚刚好布施..

禅宗说：「参禅不在腿。」这是说，参禅不一定要靠打坐，而开悟也不一定是因为修行，只要心得平安，万事便容易解决。禅宗二祖慧可见初祖达摩时，希望初祖为他安心，达摩说：..

现在大部分人的生活，几乎就是日复一日地上班、下班，好象没有什么重心可言，内心常感觉到空洞无聊，即使是看电影、唱ＫＴＶ、打保龄球、登山、旅游，有种种的休闲活动和娱..