净空法师讲念佛理一心念佛

我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。这一段是佛陀对末法时代的一种预言，说在我灭度..

世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义，非常高屋建瓴地界定净土法门的胜妙：持念阿弥陀佛名号、求生极乐净土这个法门，乃是十..

各位班首、执事、各位法师、各位居士，今天是虎年第一天，正月初一，我们互相之间都拜过年了，在此，我再一次给大家拜年，祝大家在新的一年身体健康、修行进步、顺缘具足、..

这个习气不容易了解，但是我们用一种比喻就很容易了解，比如说你每天泡茶，你每天泡茶、泡茶，泡习惯了，这个茶叶，泡茶的那个瓶子，你把它洗干净，你还闻到什么味道？茶叶..

今天我们学习《净行品》偈颂的第一〇七愿：入其家已当愿众生得入佛乘三世平等这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）持钵乞食，进入俗人家的时候，就会发愿：希望一切..

第十疑，往生行业疑。问题的提出，就是由于前面九个疑问的解答，能够生起相当的信愿了，那末后就是正面的问题了：那我现在确实也想求生西方极乐世界，不知道要做哪些行业，..

问：请问法师，弟子能同时依止一净一禅两位善士吗？弟子这算不算贪两宗法门，还是执着于两宗法门呢？宏海法师答：依止善知识，虽不能说越多越好，但同时依止两位三位也是可..

佛法中关于宿命通的一些看法，应该说，这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题，学了多少年的佛教了，还依然好奇；没有办法，诱惑力太强，对我们的吸引力特别大，原因还是愚痴..

一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人，未得其诀耳。二、教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！死字一字在念头，则境缘自然冷..

名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。名字即佛，就是这个流浪汉他终于有一天遇到了佛法。那么他听闻经典，也通达了真如的本性，..

十种想首先是无常想，我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉我们：一切有为法，它都是无常的。这是对治我们常的，著常的颠倒，我们执著有个常。那实际上..

告诉大家念佛号可以超度婴灵吗？答：是不能超度婴灵的，念佛号只是自己忏悔之心，代表着自己对孩子的愧疚发愿弥补，但是与超度并非是相同的意义。法事的超度要借助法师们开..

我们均知，世间轮回，均是因果。既是因果，婴灵日后想要投胎转世，也都要依据因果来定。然而，婴灵在中阴界，可否能做下功德？可以。但是，却鲜少有婴灵能做到。婴灵在中阴..

一、未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。二、经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平..

（一）高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍..

恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因，肇事者曾将我家的桃树果子偷光。佛教说：一念恨心起，百万障门开；一念嗔心起，火烧..

十一月初十开示（四七第四日）三学兼修，一参具备。三学就是戒、定、慧。教下对于这个三学，修持极为要紧。为什么要说兼修？就是先要持戒，由戒而定，定后可以发慧。戒有大..

根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经》里的一个公案。《维摩诘经》是维摩居士示疾，示现生病，释迦牟尼佛派弟子代表佛去探疾..

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的阶位，为什么没有把福报放进去？这是不是有点不公平？大乘佛法，福慧双修，但是我们看它..

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个重点。第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以临终..

许多文字记载饿鬼道，永远见不到太阳、月亮、星星，它的天空是灰的，就好像很多云雾，阴天，永远是阴天，这饿鬼道。那地狱道就更不必说了，地狱道应该更黑暗。佛光能照到，..

我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故名等觉。这个等觉菩萨就是一生补处了，他的生命最后一生了。那么这个等有两个意思：第一个..

请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之方便，作种种之阴功，这是提纲挈领的两句话，都在阐明着..

修止观，先修止。系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。引心止：随心所起即便制..

财布施主要是鼓励在家居士，上供寺庙、僧众，印制佛经、造佛塔、佛像等等，下施六道众生，其实是给在家居士一个善巧的方式来累积资粮。因为在家居士有能力、势力和财力，很..

你能听到这句南无阿弥陀佛、遇到这个法门，不要说修持了，遇到了都是历劫善根的栽培，所以说“历劫难逢”。净宗法师阿弥陀佛的净土呢?它是念佛往生的净土，你只要称念弥陀..

“而能垂终，心不颠倒者。”我们“信、愿、持名”，守住这四个字，认真去修学，只要这个思路分明，没错，放下万缘，一心向往那就叫“不颠倒”，这个心就不颠倒，虽然做到这..

佛法高明，从惠能大师，这是中国人，距离我们不算太远，才一千多年，给我们说出「何期自性，能生万法」，这解决了。神圣统统是自己自性变现的，诸佛菩萨也是自性变现的，阿..

近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡..

达本问：出声念佛，每易发火，得默念否？菩萨曰：汝一念佛，便云火发。何故汝终日向人说话，便没一毫火起耶？当知此火，乃汝无量劫来无明烦恼之所积聚，由汝今日信之不真，..