嫉妒的故事嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。嫉妒是很难去除的习气，多数人看到别人有成就..
宣化上人的故事孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门..
问：佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。出离很潇洒，灭火却很痛苦。请师父慈悲开示，怎么样才能一边有效灭火，一边潇洒出离？净界法师答：这个〈..
智者大师把这个止观的修行，分成十科。前面的五科是一个前方便，叫做天台二十五方便。这个方便当中的修行呢，这个地方是属于第二科、诃欲。那么这个诃，就是诃责，就是思惟..
问：学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，..
问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧老和尚答：这个完全是功夫上的话。觉好比..
垂训以格人非：垂训就是建立好的教训，来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西。天地之间一切人类，我们都要有同体的观念，都是我们的同胞。四海之内，皆兄弟也，就是..
第一个，我们到临终者的面前，第一件事情善巧开导安慰，以生正信。你最好对这个亡者要有所了解，一般来说，你一定要他厌离娑婆、欣求极乐，尤其是厌离娑婆更难，因为他在娑..
第二章归敬祈愿加持请看愿偈：稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。【注文】偈文初二句是归命，后二句是请加。发愿之始必先归命于佛者，所以..
阿罗汉的故事有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。佛陀默默地任由他指责。直到他稍..
阿罗汉之故事有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。佛陀默默地任由他指责。直到他稍..
佛度摩罗的故事佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。鸯哥摩罗说：有人..
国太夫人求长寿的故事在佛陀的那个时候，有一个小国家名为罗益国，位在偏远之地，还留存一些落伍的风俗习惯，例如认为身体健康是得自众神保佑，生病则是神明惩罚，必须祭祀..
慧命的故事有一个家族的成员，在打算到另一个国家合组贸易商队越过沙漠做生意。但是，沙漠却是一望无际，危险也很多，不小心迷了路，就是死路一条，于是他们请来了一位沙漠..
善缘的故事在很久很久以前，有一个欲发心的修行人，见到这个人有过很多的过失，于是就给他斋饭。之后又遇到一位刚初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更..
一昼夜出家的故事在中印度的毗舍离城中，有个王子，名字叫勇军，他向来是浪漫的类型，每一天的生活都过着放纵生活，从来不忧愁什么的，每天只知道玩乐的过着日子，所以，整..
摩诃卢的故事佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩訶卢，生性愚钝、不解事理，比丘们都会热心..
肉身入缸不坏--法师星云大师讲述：身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经》所载，..
佛陀开示的故事有一次佛陀对一个外道开示因果的道理，城中有一大富长者，育有一子，今年十二、三岁。当长者夫妇往生时，其子年纪尚幼，不善理家，所以没有几年便散尽家产，..
供灯成佛佛陀在舍卫国的祇树住时，每一天都有数以万计的人们向他求法，还带了衣食等去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富有的弟子..
墓魄太子止语净业的故事久远以前，在印度的波罗奈国，有一位墓魄太子，天生具有无碍的智慧，能够知道自己的宿命，以及过去未来一切善恶苦乐等事，举国上下都很爱戴这位智慧..
尼弥王的故事--三上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，..
尼弥王的故事--二上一集已经讲了尼弥王，勤修愿波罗蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是坚定，如一座不会因风吹袭而摇动的山一般，此愿波罗蜜的性质就是宁死..
尼弥王的故事之一我们已经学习过了正等正觉佛陀，修波罗蜜的三个重要的故事，即是身为帝弥菩萨勤修出离波罗蜜者，他从小时候就能回想起说，自己曾堕落小地狱了很长的时间，..
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