净莲法师菩提道次第广论005

我们看最后的结示。（一）内观真如安住心性，不随妄转。法界圆融体，作我一念心；故我念佛心，全体即法界。（二）外顺弥陀一心归命，通身靠倒。一句弥陀法中王，无边妙义广..

问：请法师慈悲开示，就着念佛的人，是不是可以克期取证，提前往生？净界法师答：这个我们刚刚有说过了，你要能够提前往生，那你要净业成就。我们一般的往生，是随念往生，..

1975年出生于陕西榆林。25岁依道慈和尚在浙江普陀山慧济禅寺披剃出家，同年考入普陀山佛学院预科班就读。28岁依学诚和尚在福建莆田广化寺受具足戒，同年考入北京中国佛学院..

一九五七年生于太原市，在本市读中学、大学，后任中学老师。又于北师大中文院进修研究生。八十年代初期出家。现任——中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会..

道证法师简介道证法师，1956年2月27日出生在台南市。法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、及因罹患卵巢肿瘤而毅然于广..

《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下，为什么地藏菩萨要讲这些？也许你们有的人说，他就是用这个来吓唬我们，让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我..

一、地藏菩萨的功德经文：有菩萨摩诃萨，名曰地藏，已于无量无数大劫，五浊恶时、无佛世界，成熟有情是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严。这段经文描述..

问：师父您好！关于权法、实法的操作，弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。我们凡夫在日常生活中常会受到业力的刺激，可能一天下来情绪起起伏伏的，有时候会烦恼。在..

而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。《与大兴善寺体安和尚书》在这率从里面，其中..

疏文问曰：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰：解有二义。一者谤法与无信，八难及非人，此等不受也。斯乃朽木顽石，不可有生润之期。此等众生，必无受..

阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在《往生论》中就谈到极乐世界三类二十九种庄严，就入一法句。二十九种庄严是广，一法句是..

一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，就是你必须在生死的关卡能够突破出来。突破生死关，当然这个心态的水平就比较高了。按照..

汝诸子等，先因游戏，来入火宅。这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢？因为真如不守自性，一念妄动，这个是更深的。三界轮回，最早是法执，就是有所得。..

以诸如来尊重法故。因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出，般若即法，是诸佛之母。以如说行，出生诸佛故。如说修行，定能成佛。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如..

其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相，即见如来。佛是无相的，我为什么供一个相佛呢？这是一个问题。是这样子，要是圣人呢，..