智者大师说为什么以十念为重，五逆十恶的重罪为轻呢？他说为什么有往生的可能呢？原因有三：一个是在心，（二者）在缘，（三者）在决定。这是智者大师的回应啊，他是从教法..
纵然下下品五逆十恶之人，临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品，下下品那是遇缘没遇到真正的善缘，如果遇到上上缘的时候，五逆十恶临终很可能上上品往生，不一..
清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，..
很多信众非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重，身为业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极..
清明节有很多信佛的人群，扫墓的时候会念一些佛经，来祭奠去世的亲人，以表思念。不少人困惑，关于，清明节祭拜念什么佛经呢？清明扫墓要念什么咒？每逢清明节祭祖，基本上..
自从我会说汉语起，很多汉族居士就问我如何修行？或修行的意义及目的是什么？当然这次也不例外，有几位居士问我这个问题。如今很多人，手里拿个佛珠，拜几位出家师父，参加..
往生西方极乐世界条件，信愿行，三个条件。第一个条件，真正相信，西方有极乐世界，有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》，就是往生西方极乐世界的保证书，这部经..
不要去听“谁能超度人去极乐世界”这些话。在这个世间，任何人往生，都是他自己信愿念佛感得阿弥陀佛接引的结果。从最究竟的体性上看，西方极乐世界是实报庄严土、一真法界..
有也好，没有也好，都是为我们生起念佛求生净土的信心而示现。如果有信心，不退转，眼耳见闻都是瑞相，反之亦然。当年佛在世的时候有两只鹦鹉，生性聪敏，能听懂人说的话。..
“你们记住了：（满足）三个条件可以到菩萨界。第一，根基；第二，修为；第三，愿力。今天已经讲给你们听了，其实这也是天机，三个条件缺一不可。”根基01放下，不是嘴巴里..
我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭愧..
我们嘴巴里讲学佛，哪一天真正地跟佛学过？那学佛学的什么？学佛的存心。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是佛心，我们用这个心，对一切人、对一切物，没有分别，怨亲平等..
1西方极乐世界最最殊胜的事情是什么呢?就是我们净土行人，都可以带业往生，这里的业，包含善业、恶业和不善不恶的不记业，当然我们里重点是谈恶业。2我们已在六道轮回了千..
世间人很多都怕鬼，虽然很多人都不相信有鬼。那么我们学佛人如果遇到鬼的话，应该怎么办呢？从中国的五术来说，有些人八字比较轻就怕鬼，八字比较重不怕鬼。从唯识的角度是..
一、安祥禅使我们全家祥和、无惧我住南投县名间乡，家有父母、太太和叁个小孩。最近这几年接连经歷了九二一大地震，老家损毁、父母相隔半年先后中风，卧病在床，接着双双过..
妙印法师是佛家两宗四派的法嗣传人：禅宗沩仰第十代法脉传人，接法于绍云老和尚（虚云老和尚之关门弟子）；天台宗第四十六代法脉法嗣，接法于明哲老长老（圆瑛大师之关门弟..
自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察省察今生的所作所为即可了然于胸。众生就是你我他，也就包括一切众生在内，你..
善良是没有贵贱之分的，可是并不是所有的善良都叫做善良，有的人只会打着善良的幌子，去做一些伪善的事。就像古代有的官员为了在皇帝面前展现自己的好，专门趁着皇帝出巡拿..
一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字..
佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..
师父说：你们知道增福最快的方法是什么吗?就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过..
中国古人有所谓人生在世，至少要做到叁桩事情的一桩，立功、立德、立言，叫叁不朽。真的不朽吗?如果这个星球毁灭了，那什么都完了，这叁样东西一样都不存在，假的，不是真..
十愿它的特点是什么?没有别的，就是心量大。普贤菩萨可以代表大乘教里常说的两句话，“心包太虚，量周沙界”。所以大乘教里常说，“菩萨不修普贤行，不能圆成佛道”，你要..
世尊所说的这一切大乘经都是帮助我们打开心性的。每个人迷进去的浅深不一样，缘也不相同，所以佛为我们开八万四千法门，由你自己去选择。选择适合自己口味的，是自己所爱好..
念死无常贯穿了我们修行、修道次第的整个过程。为什么我们要念死无常？就是因为我们对无常的感觉，对随时可能死亡的认知不深。所以这论里讲，要能够真正生起随念死心。什么..
问：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？大安法师答：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生..
又《法鼓经》说：若人临终，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有这样的情况，临终痛苦念不成佛了，不出声不要紧，可以默念，念不了六个字、念四个字，四个字念..
念佛之法——-如何念？如何达到净念相续、不念而念？如何才是念佛三昧？如何达到往生标准？（1）要想念佛，首先得弄清佛是什么？若不然，如何念？念什么？如何念佛，取决于..
阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故，任何众生只要能以清净的心来忆念、发愿、回向，彼在临终时就能往生极乐世界，也即在阿弥陀佛的慈悲加持力与自己的信愿力聚合的前提下往..
现在正在讲菩提心的学处，即发了菩提心以后要怎么做。昨天讲到了愿菩提心中的自他交换。自他交换，就是世人常说的换位思考，作为大乘修行人一定要修。《入行论》中讲过：“..
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