净琉璃世界往生条件很高

有人问现在各种娱乐方式越来越多，众多明星的号召力也越来越大，人们都乐在其中。有时候看起来，这真的成了一个快乐世界。真的是吗？在这个人心陷溺、物欲横流的世上，只要..

问：娑婆世界处处充满遗憾和不顺，这对大乘修行人是否有不利影响？索达吉堪布：菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时，如果有强而有力的外境助缘，那么成就起来就会方便得多..

中国人更应该懂得禅的智慧，你会更加地豁达。或者说，禅宗中也包含许多道家的思想。比如现在大家都说，经济不好是坏事，我看是好事。起码人会清醒一些。许多佛弟子也犯一个..

有的人说已预知时至了，要往生，叫佛友来助念，但几次都没走成，是不是这里面有偏差呢？有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生..

我曾遇到一位想成佛却怕念佛的人，他告诉我说：我怕念佛就会往生。很显然，他把往生当成了死亡。那么，死亡与往生到底有什么区别呢？我们常说人生等于生老病死，这话只说对..

有居士问：老人痴呆可以往生吗？其实如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围：或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维..

《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生听到..

天堂与西方极乐世界有何不同对其他人来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净..

问：净土经典讲到，西方极乐世界无有恶趣之实，乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存在，但因为极乐世界没有恶缘，这些恶种子就不会起现行，因此..

问：世界上最重要的是什么？索达吉堪布：《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”心善的话，做什么都会积功累德；心恶的话，做什么都会变成恶业。就像一棵树，它的根若..

如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人。如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉..

问：世界上最重要的是什么？索达吉堪布：《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”心善的话，做什么都会积功累德；心恶的话，做什么都会变成恶业。就像一棵树，它的根若..

修净土宗，你要做两件事情。你要做的第一件事，就是想办法不能让你的业太重。我们讲过，临终的感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重，可能连提起正念的机会都没有了。..

【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），为韦提希等所说，主要通过修十六观等观想法，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一..

我们一讲到禅修，就会想到在禅堂里面两腿一盘，监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功，或者数自己的呼吸、或者看话头、或者参话头、或者持咒、或者观想、或者念佛等等。..

１、凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。（续编·卷下·净土指要）２、凡夫修行..

世界这么大，让他三尺又何妨？生活不是战场，无需一较高下。每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，..

佛陀三滴眼泪为何震动三千大千世界《旧杂譬喻经》中讲过一则公案：有一次，佛坐在树下为无数人说法。其中有人证得须陀洹果，有人证得斯陀含果，有人证得阿那含果，有人证得..

学会换位思考你的世界会更美心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找..

【又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。】我们修净土的人，当然以阿弥陀佛当你的本尊的所观境。本尊的功德除了光明以外，第二个是他的寿命特别殊..

漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得..

光阴荏苒天地转，羊去猴来又一年。坐望宗教起纷争，西亚北非是热点。2015年，国际宗教领域的热点问题不一定直接表现为宗教问题，但这些问题的确包含着宗教因素，而且不仅常..

劫浊，“劫”是一个时间的概念，一切浊恶之法聚集的一个时代。那么处在这样的一个时代当中，我们每一个人都会有深切的体验。比如这种灾难：我们面临着太多的地震、火灾、海..

（一）凡圣同居土：娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀..

北京五塔寺——尘嚣世界的一杯清茶说起五塔寺，可能很多人并不知道，真觉寺也没有多少人知道。五塔寺和真觉寺其实是同一个地方，因其形式是在一个高台上建有五座小型石塔，..

《西方路》书中，权、实、顿、渐辨疑之文，须先明权、实、顿、渐四字，然后再论念佛、参禅之为权为实为顿为渐，则可了无疑义矣。权者：如来俯顺众生之机，曲垂方便之谓也。..

随念往生这是我们净土宗最期待的，就是说，我们今生造了善业，也造了罪业，但是业都不重，平常也在忏悔，也不断地对治，这时就有充分的时间培养你的念头，用念力来引导业力..

出去走走，看看世界，看着别人，思考着自己，旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生，去陌生的城市认识陌生的自己，只有见..

出去走走，看看世界。出去走走，看看世界，看着别人，思考着自己，旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生，去陌生的城市认..

下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福..