净琉璃世界往生条件很高

问：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？大安法师答：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只..

只要往生到了极乐世界，我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心，往生西方极乐世界之后，因为我们常常发愿，到了西方极乐世界还要回来救众生。我好不容易到了极乐世界..

一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌；难难以相..

老年净业行人是一个特殊群体，属于自己的时间充裕，自主支配的空间更多，应当在净业上比忙碌的青壮年更行功进步，感得加持，取得成就。平日里，老年净业行人应当有一个规律..

唯有西方极乐世界这个净土，才是究竟脱离轮回的捷径。因为那是阿弥陀佛大悲愿力所流现的清净刹土，那里没有三恶道。你只要去了，永远离开三恶道的事实，连名称都没有。所以..

问：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否？大安法师答：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若..

问：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个..

问：师父慈悲开示，弟子求生的心极切，厌离心也很强，但却遭遇了一个忤逆的儿子，经常骂我，使我心神不宁，心里常生瞋恨心，这样的话弟子往生有希望吗？恳求师父为弟子慈悲..

和平是人类幸福生存的前提，然自有人类以来，地球人却一直生活在战争的阴影与恐惧中，自上世纪短短的一百余年间，世界各地就发生了大大小小数百次战争。随着科技的发展，现..

问：请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。大安法师答：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世..

问：有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生..

问：有一位女居士，因为婚姻失败，十分痛苦，不想活下去，决心要厌离娑婆，一心求往生，要求法师和居士们为她助念。她本人没什么大病，就通过十多天绝食，终于走了。能往生..

问：信得及五逆十恶亦能往生，所以不需要戒烟、戒酒及至杀盗淫妄等，所做恶业，障碍往生否？大安法师答：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知..

问：近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或者横死的人经过其助念，也能额头发热。请问，这能不能证明亡者就往生净土了？如果助念得力是不是就能百分之一百往生？大..

问：有人说念佛要功夫成片才能往生，但是弟子念佛多年也做不到，是否就不能往生呢？大安法师答：往生的条件是信愿持名，感通佛力，带业往生。诚如蕅益大师所说：得生与否，..

问：现在有人说《弟子规》就是佛的戒律，不学《弟子规》，往生净土就会落空。这种说法正确吗？大安法师答：弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文..

【阿弥陀佛四十八大愿第五愿】生者皆得宿命愿：【设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。】《佛说无量寿经》如果我成佛的时候，往生到我刹..

佛教说这个欲望，比如具体谈到五欲财、色、名、食、睡，它是我们轮回的根源。对凡夫来说，我们想做到完全放下欲望也是做不到的，我们首先做到的：对那种原来的放纵欲望变成..

平时我们常常有一种自卑感，觉得：我自己造作、举心动念都很染浊，身口意三业也免不了损人利己，造作了一些恶业。所以就常常担心：我都造的业这么多，那阿弥陀佛极乐世界那..

问：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗？《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗..

问：弟子知道娑婆世界很苦，但是提不起来极乐世界的乐，弟子应当怎么办？大安法师答：这也是实话。因为娑婆世界苦，但是很熟悉，很熟悉待久了，还不以苦为苦，不以苦为苦，..

净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆，欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心，殊为不易，是故释尊详陈西方净土依正庄严，极乐圣众种种功德，意在由此参照系，反衬出娑婆世界的秽..

总结三辈往生的因行果报，可归纳如下几项特质：1、三辈行因：三辈往生的共同条件，均须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道..

在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此..

问：在您的开示中一再提到信愿的重要性，然而能发出真信切愿却非易事。学佛者往往有一时会发出真实信愿，但一回到世间或境界中，被五欲六尘熏染后，就退失道心不能保任。广..

问：净土法门实在稳当，但有愿往生而念佛未切，又没有修净业三福，又没有念净土三经，能否往生？宿业未忏净，念佛常被干扰，心很乱，如何念佛求生西方？应该如何念？大安法..

问：出家修行与在家修行的区别在何处？若要出家，应具备什么条件？大安法师答：区别在什么地方？首先从自力的角度来看，出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区..

佛经上讲：人身难得，佛法难闻。既得暇满人身又闻如来正法，是何等福德才能臻此？所以在西藏，想要听闻佛法，首先就得供养法师，没有供养是不能听到佛法的。今天大家来听闻..

「未来世中」：将来世界的众生，「若有善男子、善女人」：假使无论在任何地方、任何国家，有这个善男子、善女人。「于佛法中」：他在佛法之中，「一念恭敬」：只要有一念恭..

各位善知识、教授、同学们：今天大家有缘同聚一堂，共同讨论人生的需要是什么？我们人为什么来到这世界上？到这世界上是不是单为吃饭、穿衣、睡觉、享受而来的呢？这些问题..