广西灵阳寺2009年农历9月念佛七法会(初二上午)物质生命和精神生命有大家的发心,才能缘起六字洪名的功德。六字洪名虽然是万能,没有我等众生的接受,那六字洪名就是无能。..
广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初七下午)精神空间和物质发展(仁焕法师开示)物质的发展,没有空间,发展不了。所以我们要给自己留有一定的空间。如果自己没有留有..
广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初六下午)精神生命和物质生命近代大德印光法师曾经提到,如果身体障碍比较严重的时候,应该求往生西方极乐世界。这样如果阳寿了了..
禅贵实践不尚空谈——真禅法师禅法精神简论上海社会科学院宗教所刘元春《玉佛丈室集》十卷,皇皇巨着,涵容丰富,博通内外,情满三界,令人仰佩不已!奉读反复,深觉其中关..
针贬时弊除恶兴善刘元春——佛教法眼宗现实批判精神简论法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉,历经文益(885-958)、德韶(891-972)、..
广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十八日下午)精神修养和形象修养来寺庙是来信仰两个层次:一者信仰生命的改良,二者信仰人的进化。佛教有两种信仰..
广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十六上午仁焕法师开示)寺庙是精神教育的场所我出家以后,分有两个阶段。首先我看见一些大德,他们出家以后,建了很多寺庙,我心..
佛教如何加强自身建设,为经济社会发展作贡献——学习中央十七大精神感言重庆华岩寺方丈道坚中央十七大的胜利召开,标志着中国在新一代国家领导的带领下,仍然坚持四项基本..
宽容与和解的精神中村元一般说来,印度民族具有一种倾向,他们承认和理解:现实世界中存在着许多不同的世界观、哲学和宗教。他们认为,这些似乎相互对立的不同看法,都是以..
马祖的思想与时代精神[日本]伊吹敦论文提要:笔者在这篇论文里企图的是如下:首先确认马祖道一的思想之后,由于把它跟北宗、荷泽神会比较起来,把马祖置于禅思想的完成者。..
略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思吕胜强龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位,其深邃的智慧及热烈的宗教生命,受到后人高度的赞扬,在过去的..
关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》吕建福《中国佛教与人文精神》是楼宇烈先生的佛学文集,收集了楼先生近二十年来的主要佛学论文,内容相当广泛,涉及..
文学和艺术如何体现宗教精神?◎田川:我发现您老是谈“存在的理由”,那么,您能不能谈谈香巴噶举存在的理由?●雪漠:确实。前一段时间我老说,中国当代的文学它已经失去..
解行并重.自觉觉他──《华严经》的入世精神根据佛经所载,所有佛菩萨都是靠愿力而成就,没有一位不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》..