我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初，首先我们看第一个信门。信门也是有一段《灵峰宗论》的论文，我们先把它念一遍，大家请合掌。戊一、信门念佛工夫，祇贵真实..
憨山大师，明代闻名禅师，名德清，字澄印，号憨山，安徽人氏，俗家姓蔡。年方七岁，叔父染病而死，其婶抚尸痛哭：天哪！你到哪里去了！他满腹疑团地问人：叔身在此，他又到..
一日禅：宽容大度才能成就一切“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”俗话说“与人方便，与己方便”，在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到..
《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下无疑也。净土法门。收机最广。故能三根普摄。上中下三..
一日禅：时光成就另一个自我当明天变成了今天，成为了昨日，最后成为记忆里不再重要的某一天。我们突然发现自我在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻..
一日禅：万千法门都不离于自心佛法有八万四千法门，是不是太多了点儿？有必要这么复杂吗？万千法门源于方寸之间，哪里是这个方寸之间呢？其实，百千法门，同归于心，所有妙..
一日禅：与人为善成就自己认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉..
一日禅：一个人越有成就越虚怀若谷生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。稻穗结得越饱满，越往..
达摩难陀长老灌溉者引水，箭匠矫直弩弓，木匠处理木材，而智者调御自个。磐踶它是舍卫城一位闻名人物的儿子。他在非常年轻时，就出家为沙马内拉。出家后的的第八天，他与舍..
光绪二十三年（1897年）丁酉夏，（普陀山）法雨寺大众一再坚请大师讲经，大师推托不掉，就为咱们讲了一座《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》。《便蒙钞》是清代红螺山资福寺达默法..
柴裕财关心养女的学习柴裕财尽心照看年迈的义母1960年5月，他出生于浙江省江山市保安乡的一个贫穷家庭。他是一个贫穷的汉子，从没过过一天足够而闲适的日子。他早年丧父，..
毗舍离国有五百个瞎子，他们因为看不见，做不了任何作业，只能各自乞讨度日，受尽我们的小看。这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位瞎子的耳里，他们心..
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。..
我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，善的习气也是有。我们面对不好的习气惭愧悔过。菩萨要有一种增上惭愧的心，你要思惟业果..
今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。言三要者：第一、善巧开导安慰，令生正信。第二、大家换班念佛，以助净念。第三、切戒搬动哭..
第二、大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力..
无朽问：云何仰酬祖父？菩萨曰：世间所谓孝者，以何为上？曰：能敬养，能为善，以无忘先德。菩萨曰：此虽孝而有限。唯能发大愿，修出世法，若道成果满，岂但福及九祖，即历..
25李书不会弹琴，可他每天都跟琴打交道，掌管着世界上最大的提琴加工公司，完成了他成为提琴之王的梦想。28岁那年，身世农民的李书当上了江苏泰兴市溪桥镇镇办乐器厂的厂长..
有一位在家学佛的女居士，对佛陀十分恭顺崇奉。她每天早上一定要到佛陀面前顶礼，从来没有懈怠、懒散。有一次，她请佛陀到家里受供，佛陀知道她的来意，成心问道：「你设斋..
智慧法语：管得住自己的心身才能成就大事业恚能自制。如止奔车。是为善御。弃冥入明。——《法句经》【注释】有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于..
【疏文】诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。至哉二句，赞辞。至，极也，至极而无以加也。妙者，即上四句..
毛遂自荐：我是一名在沿海城市某杂志社作业的女修改，本年36岁，作业成绩一般般，很有爱心，喜爱各类小动物由于作业、家庭、情感方面的各种原因，2003年起，我患上了重度抑..
咱们每个人自出生就带着往世的业力，没有一个人是没有业障的，仅仅轻重并不相同。咱们凡夫弟子学佛修行便是为了消除业障。净晓今日给师兄们共享几个简略快速消除业障的方法..
“淫欲”之念不断，轮回不终止;淫欲之念断了，才能脱离轮回我们看底下这段：【解】是以“不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。”“邪”者横邪不正。“恶”者恶毒不善..
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