净空法师:遇到净土法门,保证你这一生成就。拜忏走形式没有用。
佛教净土宗十三祖
【庄严净土分第十】经文:【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世..
信願念佛是往生净土的捷径正如法师法语1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛,决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人,有大福报,有大智慧。5、念佛人,是大福报、大..
净土法门之除疑、生信、安心、立誓、正行——根据慈法法师开示录音汇编整理减劫时代人的寿命越来越短,人与人之间的善良、宽松、真诚、爱护的心理越来越少,所以人们面临着..
净空法师:其他法门必须要一念不生,这个太难,修净土比他们容易
仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易,易在什么地方?不一定要定慧的功夫,只要你有深信切愿。从信心下手,以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力,这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..
明浚。俗姓孙,齐人(今山东一带)。平日以诵《金刚经》为功课。唐高宗永徽元年(650)二月十二日夜晚,突然暴毙,而心脏尚有暖气。满一个时辰后又醒过来,说:lsquo;我最..
四大净土比较研究(一)圣凯法师一、序论二、教主之比较三、因地本愿之比较四、净土状况之比较五、往生法门之比较六、结语七、参考书目一、序论我们这个世界被称为娑婆世界,..
医佛一体之道——在《医学与佛教》研究会上的发言释惟海(本文是在成都中医药大学的“医学与佛教研讨会”上的发言。这是准备的讲稿,实际发言与此稿有所出入,待修订。)老师..
心本信仰在科学话语时代的潜力释惟海【内容摘要】宗教的表达模式是一种文明的形态,佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式,是一种既符..
慢性病的禅医联合应用#8205;#8205;释惟海(2010年11月于第三届中医现代化国际科技大会)所谓禅医联合应用,是指临床上药物与心法同用,即在使用普通医药处方的同时,选择性使..
《楞严经》的脉络——《楞严经》逻辑体系的掌握方法释惟海讲述【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>把脉》中的第三节..
论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰,探讨弥陀净土信仰的形态变化,是佛教中国化的重要课题之一..
四大净土比较研究(二)圣凯法师净土的环境则越来越庄严,这也反应了净土思想发展的成熟过程。天国的特色是衣食自然,随心所欲,而且天人是化生的。所以兜率净土与极乐世界,..
净空法师:我知道错了,学佛六十多年,我晚年才肯接受净土法门。
大安法师:净土法门的修行关键--发愿
净空法师:净土法门能横超三界,不是靠自力,完全靠佛力加持