净土圣贤往生录

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时..

怎么样建立信心？一般来说，从信心建立来看有两种类型，一种是顿信，顿然相信。就是此世的念佛行人，宿世曾经修过念佛法门，曾经跟阿弥陀佛结下甚深的法缘。在这一世，一个..

问：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。大安法..

净宗起信，类分有二，即顿信与渐信。顿信者乃是宿世净土善根的发露。皆前世宿命作佛道，若他方佛故，菩萨非凡人。宿世的信种外显为悲喜泪流，一念归投弥陀愿海，信愿持名若..

我们中国是礼仪之邦，儒家文化是我们华夏民族的主流文化，在几千年的历史文化当中，儒家文化非常强调孝。我们看《孝经》，孔子有一天跟曾子在一起的时候，曾子侍立，孔子就..

问：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？请开示。大安法师答：你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主..

问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，..

问：净土是念佛往生成佛，密宗是现今成佛。请问净土有不有现今成佛？净土念佛什么时候成就呢？大安法师答：你要了解这个问题，就不能浮光掠影。其实你对净土和密宗的两个说..

问：弟子念佛老是会出现念头不专一，心不清净，是很难理解到功夫成片。请法师能否开示一下，怎么样使我们念佛能达到清净心和功夫成片？使万修一二去当中，我就是其中一个。..

往生就是靠信愿感通弥陀愿力往生，这是净土宗往生的一个基本原理。印光大师谈念佛人于世间法要敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行，于出世间法应信愿感通、执持名号，..

临终时是否必须有正念才可往生极乐世界？这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢？如果你这个正念是指临命终时我相信阿弥陀佛的这种信心没有退失，我愿往生之心还有..

佛化众生，随机所感，唯众生善根深厚，方能感动佛陀诞生于世，无论昔日诸佛教化，还是未来弥勒教化，皆当机众生大福报之时。欲闻佛法，需投生到福报之地，需自身修大福报，..

有些人自力的禅得不到利益，同时净土仰靠阿弥陀佛慈悲愿力带业往生他也靠不上，两头都靠不上。两头靠不上，那就什么呢？他一辈子也在修行啊，他也在持戒啊，但是他解决不了..

这个净土法门：你有重罪，靠佛力都能往生。这一点一定要建立深切的观念。所以犯了重罪，你相信阿弥陀佛的力量，你就心里会踏实下来，一定可以往生的。罪恶虽轻，不仗佛力亦..

问：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？大安法师答：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只..

净土法门是易行道，但古德说，净土易往而无人。无人去并非阿弥陀佛不慈悲、设置了种种条件限制我们往生，而是我们自己净土虽然易往，但是秽土难离。首先是我们有自己的家亲..

我们今生好不容易得人身，好不容易闻佛法，好不容易闻净土法门，如果再不产生信愿来修行这个法门，此时再不修，那真是可痛惜哉，可痛惜哉。此时不修。大家知道这个此时是什..

悠悠泛泛，对生死心不切。有点时间就念一念，没有时间或者有很多理由为自己开脱：今天身体不好啦，就不念了；明天身体很好了，还有更重要的事业要做。他不是把这个佛号、念..

老年净业行人是一个特殊群体，属于自己的时间充裕，自主支配的空间更多，应当在净业上比忙碌的青壮年更行功进步，感得加持，取得成就。平日里，老年净业行人应当有一个规律..

唯有西方极乐世界这个净土，才是究竟脱离轮回的捷径。因为那是阿弥陀佛大悲愿力所流现的清净刹土，那里没有三恶道。你只要去了，永远离开三恶道的事实，连名称都没有。所以..

业缘就是我们来到这个世界是受业力所牵引，有种种的因缘，最重的因缘就是为生计所迫。为了生存，我们必须要忙碌，必须要干事业。如果福报不够，睁开眼睛就要为吃喝住行去奔..

问：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否？大安法师答：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若..

问：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个..

问：师父慈悲开示，弟子求生的心极切，厌离心也很强，但却遭遇了一个忤逆的儿子，经常骂我，使我心神不宁，心里常生瞋恨心，这样的话弟子往生有希望吗？恳求师父为弟子慈悲..

念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生，并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生，最适合的解脱之道。念佛最简便易行，众生根机无论是一闻千悟，或而愚痴下劣，皆普及对..

【修行以念佛为稳当。及真歇了（禅师），谓净土一法，直接上上根器，傍引中下之流。又曰，洞下一宗，皆务密修，以净土见佛，尤简易于宗门。又曰，乃佛乃祖，在教在禅，皆修..

问：请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。大安法师答：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世..

居士：我现在还是每天早晚打坐，修观心的法门。后来我学心理学的时候，发现它跟沙赫特的情绪认知理论有点像。法师：你还是要走念佛的道，菩萨坐禅，但念一佛，菩萨禅嘛。你..

问：有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生..

问：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？受持读诵经典与一心称名的关系？大安法师答：《观经》上品上生章中，开示有三类根机的众生，奉行..