所以愿生我国，「善根回向，愿生我国」，这重要。我们拿什么去回向？拿我们妄念不行，拿我们的善业、恶业都不行。善业只能生三善道，恶业是三恶道，统统是染业，不是净业。..
【四者，於忍辱中生决定心。】这个教诲，特别是在这个时代，一定要认真学习。为什么？这个时代没有人教你，我们在社会广大群众几个人懂理？几个人如法？他不懂理，他不如法..
诸佛菩萨没有起心动念我们知道，没有分别执著，但是诸佛菩萨念念不舍众生。这个念念是什么？就是弥勒菩萨所讲的这个念头。一切众生有念头，众生起的这些念头，从他的念头发..
我们今天用科学的方法来看，普通一个人的身体，大概说的外国人，外国人比中国人高大，多少细胞组成的？好像是五十兆，五十兆个细胞组成这个身体。这五十兆个细胞是刹那刹那..
1我们要学佛，佛是我们修行的榜样。我们要跟佛学，这是最上乘的。我听说有些同修对我很尊敬、很仰慕、要拜我做老师，这是感情作用，你为什么不拜阿弥陀佛做老师？2做弥陀弟..
为众生服务，有哪十个项目呢。也就是十个纲领，概括了一切服务的事项。一、与人为善。起心动念总得以善心待人，以善心来处事。世出世间圣人都是守住这个原则，纵然对待恶人..
「又《智度论》曰：诸佛等，故名为等觉」。什么时候真平等？世间法里头没有平等，大乘佛法里头有真平等。《华严经》上佛常说，一切众生皆有如来智慧、德能、相好，它的原文..
「制行」，制行菩萨，「表严持净戒」。戒律它主要的宗旨就是「制恶行善」，我们今天所谓凡是负面的、不善的决定要禁止。所以佛给弟子（在家弟子）制定的五戒、十善就是标准..
净土法门：为什么很多学佛人千辛万苦也发不出菩提心？陈大惠老师：早上好，阿弥陀佛！向您老人家求教，因为昨天我们这边下大雨停电，有一堂课没听到，但是学生大惠确实关于..
佛陀出世，不少有缘人觉悟过来了，跟着佛陀学习。有少数上上根人，时间不久就证得无上正等正觉，我们称他作法身菩萨。为什么不称他为佛？因为他还有无明习气没断。无明习气..
《华严经》的境界，事事无碍，为什么？不可得。事跟事妨碍，我们细细的去推想，一千六百兆分之一秒里面发生的现象，它跟什么起障碍？不但跟前念后念没有障碍，同时生起的也..
弟子问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？大宝法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我（而是皈依三宝）。..
中国人讲的伦理，五伦、五常、八德，至少也有一万多年。这些东西很简单，都是最重要的纲领、原则。五伦只有二十个字，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信..
「又《智度论》曰：诸佛等，故名为等觉」。什么时候真平等？世间法里头没有平等，大乘佛法里头有真平等。《华严经》上佛常说，一切众生皆有如来智慧、德能、相好，它的原文..
佛教在中国，大乘八个宗派，小乘两个宗派。小乘这两宗宋朝以后就不传了，现在南洋小乘，中国只传大乘。大乘是以小乘为基础，没有小乘哪来的大乘。这是中国祖师大德们，唐朝..
现在眼看这个灾难怎么办？我告诉大家一句话，有信心的人，有仁义礼智信的人，不遭灾难。这就是我们帮不了社会，我们可以帮自己，我们可以帮自己家，这一家，这肯定做得到。..
生活所需，知足就常乐，你要那么多钱干什么？吃得饱，穿得暖，有个小房子居住遮蔽风雨，足矣，知足常乐。房子大好吗？不好，我在美国住了十几年，中国朋友到美国都买大房子..
净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉，第一个，你最好发心受戒，很多净土宗的人，过度的骄慢，说我心中有佛，我怕啥，不要这样子，业力不会放过你的，你不要去触动罪业。..
所以我们念头一正，身体就健康，精神就来了，欢喜就来。不要天天去怀疑这个、怀疑那个，看这个不对、看那个不对，那是自找苦吃，谁不对？自己不对，别人没有不对的。所以佛..
1佛在大乘教上常说，“一切众生本来是佛，本来成佛”，我们本来跟佛没有差别，现在变得这么苦，是我们自己把真我迷失了。怎么迷的？妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是..
把我们从前许多错误的观念、错误的想法、错误的看法、错误的做法统统修正过来，这叫修行。这在《华严经》上我们很明显的看到，善财童子五十三参就是把普贤行在日常生活当中..
普贤菩萨跟一般菩萨都修礼敬。一般菩萨也礼敬诸佛，普贤菩萨也礼敬诸佛，我们也礼敬诸佛，差别究竟在哪里？差别在心境不同。我们这个心有分别、有执著，一般菩萨虽然比我们..
内财布施是什么？做义工。随时随地，任何场所，我们遇到了就随缘做。譬如走在道路上，看到旁边有垃圾，我们把它捡起来放在一个妥当地方，这就是内财布施，对一切行人布施。..
问：时常梦见过世的父母亲，请问怎么办？答：《地藏菩萨本愿经》有说明这件情，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。不是学佛的人会为他们烧一些纸钱，学佛..
人弃常则妖兴证果之后再教人，不会有错误；没有证果，你所学法门里头，还带着有烦恼、还带着有业障，不纯！这个东西不纯，障碍你证入，障碍你证果，你教别人的时候会误导众..
像过去我们读的传记，庐山远公大师他老人家在一生当中，曾经见过三次西方极乐世界，他为什么见得到，别人为什么见不到？他没有疑，没有障碍，这感应道交！虽然见过三次，从..
所以，有些同修造作罪业，真正想求忏悔，来问我：法师，我要用什么方法来忏悔我的罪过？我就问他，你是不是常常有后悔之心？他说有！我说那你糟了，他说为什么？你每后悔一..
前面我们举释迦牟尼佛在他一生所示现的当中，我们要能够认识清楚，确确实实是一个再来人，决定不是一般凡夫。孔老夫子是不是菩萨示现的，我们不得而知。从前我也曾经请教过..
这一节注解里面说得非常好，它的意思就是说，『失便』用现在讲的话就是过失，或者是在他不得志的时候，遭遇到困境的时候。世间一般人往往在这个时候说他种种过失，过失或许..
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