净土五经一论指什么

问：对於一个执事的工作人员而言，究竟要尽职管人管事还是睁一眼闭一只眼，免得跟众生结恶缘?答：这个错了，菩萨绝不跟众生结恶缘，做事情一定要认真负责。睁一眼闭一眼这..

西方三圣接引图佛法修行有“通途”和“别途”之分，净土法门是属于“别途”，也就是“二力法门”，与普通法门不一样。修一般法门是“信解行证”，但净土法门重在“信愿行”..

北京《竞报》：佛教的本质不是宗教而是教育本文转载自北京《竞报》20140410期——第N21版，《竞报》是由《北京日报》主办2012年，八十六岁的净空老教授泼墨疾书：“安身立..

修学净土法门要具备诚敬的心态。竭诚尽敬，便能显发明德。诚明互彰，便可参赞天地、化育万物。有真诚心，自然会找到实现目标的良佳方法。《观经》开示，九品往生者要发三心..

刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来因感伤“晋室无磐石之固，物情有累卵之危”，而放弃巍巍官禄，归隐山林..

通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题，可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道，度众生，成佛道。但净土法门是不许可发在世间轮回度众生之愿的。为什么？就怕再堕三恶道。..

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。解和行怎么深入？要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，..

往生西方净土的条件，在显宗里讲是“四因”，在密宗里讲是“三想”，这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世..

如果尘世尚存净土，请到寺院庙宇顶礼，让心灵徜徉于超脱物外的圣地；如果尘世无觅净土，请默阿弥陀佛沉思，让理智剥离于欲望横溢的华域。佛说我是苍茫万物的菩提，佛说我是..

问：请问师父，何谓理观，为什么理观对净土的行者甚为重要？净界法师答：理观，简单的讲，就是对道理的观察，佛陀出世以后讲了很多的道理。当然天台宗的天台智者大师的大智..

中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土，有的则受高僧指点一心修学净土法门，他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践，都得到了不可思议的感..

在发菩提心之前首先要发起出离心，出离心是菩提心的基础。从前面学习省庵大师《劝发菩提心文》可以知道，没有出离心做基础所发起的菩提心有三种过失：第一，它有杂染性，菩..

阁下既看《文钞》，宜依之而行，则决定会得大利益。切勿因读大乘经，或遇宗、教、密等等知识，喜其法门广大深妙，与其开示亲切高妙，遂捨净土而修其它法门，则不至徒有种了..

问：请问法师！修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？答：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知..

从小到大，我最喜欢的是有学问的人；财富当中，我最心仪的是佛教的法本。智慧实实在在乃天地之精华、人伦之经纬。自古以来，凡有高尚德行之人无不对之重视有加。也正因为有..

居士讲演，只可专主净土一法，不宜泛讲。泛讲，乃讲经法师之事，居士何可开此一端。以念佛法门，普被三根。以大家不知净土法门乃佛法中之特别法门，为彼说其信、愿、行，令..

阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上之法，十..

唯有信愿、持名，仗他力故，佛慈悲愿，定不唐捐，弥陀圣众，现前慰导，故得无倒、自在往生。佛见众生，临终倒乱之苦，特为保任此事，所以殷勤再劝发愿，以愿能导行故也。临..

世人想求长生，殊不知修净土法门正能获得长生不老。昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土？他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之术，等他修好..

原文：此经起由，为破三轮故。三种轮者：一为破无常轮。有情无情皆是无常，令生觉悟，舍无常故。二为破不净轮。有情无情皆是不净故，生皈净土，莲华化生，舍胎胞血肉之身，..

中国的佛教史上，知识分子与佛学的关系是非常重要的议题，在当下的语境中，也具有非常的吸引力。我们的所思所想，所面对的时代人生难题，在近代知识分子那里或许会获得启示..

劫浊，“劫”是一个时间的概念，一切浊恶之法聚集的一个时代。那么处在这样的一个时代当中，我们每一个人都会有深切的体验。比如这种灾难：我们面临着太多的地震、火灾、海..

2016年1月5日上午，东林寺弘教部培训处主办的第16期“净土文化体验之旅”参学活动在香光讲堂二楼举行了开班仪式。在祖庭的三天活动期间，来自各地的120多位社会企事业中高..

《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。”什么叫无上菩提心？你能“深信发愿”，“即无上菩提”。蕅益大师这些话非常精粹，非常特别。好，你具有这样的..

随念往生这是我们净土宗最期待的，就是说，我们今生造了善业，也造了罪业，但是业都不重，平常也在忏悔，也不断地对治，这时就有充分的时间培养你的念头，用念力来引导业力..

净宗经典反复申言：净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言，菩萨圣众智慧深厚，比凡夫众生更易信受净土法门。听闻念佛法门，言下领悟，无须..

问：如果说身口意念佛号，但都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？净界法师答：因为我们要继承过去，既继承过去的善根，也继承过去的颠倒妄..

【佛经介绍】药师经全称为《药师琉璃光如来本愿功德经》，为释迦佛为弟子讲述东方药师佛居住教化的琉璃世界，那里的地面由、药师佛的身躯，都如同琉璃一样内外光洁。药师如..

今时净业学人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱视如嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号，如须弥山相似..

大凡修净土法门的人，最忌讳的是夹杂。我们在《无量寿经》知道，三辈往生共有的条件是：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。所以净土法门它强调的是专修，是一门深入，是一向专念..