净土五经一论指什么

忏悔重要，用什么忏悔法?现在有人提倡用占察法来忏除业障，好不好?好。你问我学不学?这个东西我过去学过，时间不长，没超过半年我就不学了。为什么?这句佛号比那个强多了，..

有人说功夫怎么练？念佛功夫我想达到理一心不乱，事一心不乱，功夫成片。这就少说了，越说越害怕，就像什么？我想学少林功夫，怎样成为武林高手？你看你还是少来这套，你省..

我师承中观，持六字大明咒行门，发愿往生西方极乐世界，他的师父传给他的是观音法，但曾经碰到一个莲友，切磋佛法时，这个莲友说是念佛法门，他认为我既然发愿往生西方极乐..

有些人认为密法很殊胜，而净土法门是老年人才修的浅显法，这种说法是没有依据的！学密宗的人轻视净土法门是没有任何理由的，藏传佛教中的很多高僧大德，包括乔美仁波切、法..

初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事相上的信是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，..

对净土宗行人来说，信心是往生净土最关键的正因。《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云：“安乐世界，所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不..

壹‧前言净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论裡都提及净土法门，都可以看到..

佛陀在二千五百多年前，曾经向他的弟子，描述很多个不同的净土。我们耳熟能详常常会提到弥陀的西方极乐和观音的普陀净土，但在佛经里，提及的净土有很多很多个，譬如在有关..

问：请问师父，净土宗的宗旨是“信、愿、行”，我相信阿弥陀佛，相信有极乐世界，也发愿往生极乐净土，平时也常常持念佛号。可有时候还是感觉自己的信愿并不到位不圆满，请..

地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢？做得够不够？或者有人认为我差不多都做到了。一..

同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观的时候，障碍重重；圣人修空观、假观的时候，是“摄一切经皆现前中”？因为我们凡夫修空..

诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐来引导你，七宝池、八功德水。但是你看到《阿弥陀经》中半段的时候，佛陀口气一转，“众..

虽然说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”其实我们一心称名愿生的时候，我们把极乐世界抓来了，抓到哪个地方？抓在六字名号里边，就跟我们不隔于半步的，我们本..

宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要..

弘法宜持论公允，理事圆融，不可偏执，不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门，胜异方便，然与通途法门并非冰炭。蕅祖云：净土一法乃“竖与一切法门浑同，横与一切法..

我们净土行人有两种：一种呢，就是专修专念——口念弥陀，心想弥陀，身拜弥陀，但是这种专修的人要业障轻、善根强，他这种人也很容易成功；还有一种，就是叫圆修，我们也要..

净土法门是万法的归宗，如同千江万水必归大海，陆地上一切水流，最后需要进入大海，才能得到真正的归宿；佛门中一切的法，最后必须汇入弥陀一法，才能究竟成就佛道。所以宗..

什么是禅？禅是自心与净土的不二。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。中国佛教的一个修行法门是净土法门，持念南无阿弥陀佛，以往生西方净土为目标。六祖慧能在大梵寺开示..

众生根性也不相同，过去生中累积的善根，遇到末法，佛救不救？佛的慈悲我们凡夫无法想像，佛慈悲，佛救你。所以为我们开念佛法门。念佛法门是正法，它没有什么正法、像法、..

问：为何忏公师父常常在佛七法会的时候，鼓励大家要证得一心不乱，并说：假若未得一心不乱，临终的时候是否会往生，就是碰运气，没有保障？这种一心不乱，须到什么程度才能..

念佛人称之谓净土行人，净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多，这个理路你弄不明白，虽然是念佛了，也是去向不明。理路不外乎信愿行。信就是深信，深信因果，深信佛..

一心归命极乐世界阿弥陀佛愿以净光照我慈誓摄我我今正念称如来名为菩提道求生净土佛昔本誓若有众生欲生我国至心信乐乃至十念若不生者不取正觉以此念佛因缘得入如来大誓海中..

佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗..

净土所说的“带业往生”，一定要弄明白，不能误以为“我烦恼习气不断也行”。经论说得很清楚，带业只带业习，不带现行。烦恼根没有断可以带去，现行不能带；现行是烦恼习气..

净土宗念佛法门简介弥陀净土信仰起源于古印度本师释迦牟尼佛经典的出处。古印度盛行有关人生是苦的基本观念，从而寄希望于脱离现实的娑婆世界，往生超越的净土世界。就已经..

过去的祖师们，如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等，末了都归于净土，专门念佛。因为修其他宗，往往为了根器不适合，或者遇不到相当人指导，会出毛病、走错..

让自己的生活像净土一样那么美好，好，回去之后要这样做。各位，放着光，踏着莲花，你看，大家要有点艺术感，好不好嘛！你说，师父，没有莲花呀，没有光。光就是心情好，懂..

佛法的修学，我们第一个目标当然是了脱生死，超越轮回，这是一个大问题，正是佛在《法华经》上所讲的「一大事因缘」。世尊在许多大乘经论上告诉我们，无论是理论或是方法，..

社会上常说的聪明人，多半是通晓事理、能够为自己好好规划的人。聪明人总不会让自己吃亏，既然如此，那就更应当好好念佛。因为真正聪明、尤其是智慧之人，明了人生一切皆是..

“闻其名号，信心欢喜”，信心从哪里来？从名号里面来。我们很多人讲信愿行，都以为自己要怎样努力地去信，要至诚地发愿往生，就是所谓“真信切愿”。“真信切愿”从哪里来..