净土学佛问答

居士：我们学习佛法，要依法不依人。那依法，就是依佛的教法吗？常敏法师：那当然是依佛的教法。皈依佛，皈依法，皈依僧，又不是皈依某大德，某祖师。大德祖师写的，只能说..

居士：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”师父能讲讲这段经文的意思吗？常敏法师：这是《法华经》的，佛说的很清楚：你能到寺院念佛，都是佛力的牵引，..

问：净土宗有没有传承？有没有实在的人来传承？答：佛法当然有传承。净土法门的传承就是净土三经一论。这是阿弥陀佛直接传播，释迦牟尼佛宣说的。净土祖师也在劝导我们闻名..

居士：请问法师，念佛三昧是何圣位？常敏法师：南无阿弥陀佛！你觉得弥陀是什么果位？居士：证得念佛三昧之人，当生已入圣人之位，非是佛位。圣位有很多，您可知否？常敏法..

莲友：师父讲：助念就是欢送的意思。那听了你讲，是送一个，往生一个了。真希望师父到时能来送我。常敏法师：不是我送往生，是阿弥陀佛的慈悲接引。所谓“助念”，是指众生..

问：请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这一问题？宏海法师答：这一问题自古以来就有的，《净土十疑论》里边就回应过这个问题关于自..

问：请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都不一样，那每个人的净土也不同吗？净土也是可有可无的吗？自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..

居士：口念心不归南无阿弥陀佛，《安心决定钞》里说不能往生，但不会堕入三恶道。常敏法师：这是别人的说法，不要去评论。佛说：我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不..

居士：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。常敏法师：往生的条件是怎么来的？是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王，闻世..

居士：我怎样才能做到心系弥陀？我一念佛就打妄想。常敏法师：佛系念我们，他的无碍光明在照耀我们，令我们感受弥陀的温暖而皈命弥陀，心系弥陀。我们哪来的系念弥陀心。在..

若先受尽不善业果而修善者，与上相违，当知如是补特伽罗，从暗趣明。此中差别者，将命终时，犹如梦中，见无量种非变怪色可意相生。第二种情况就是，一个人他积集的善业强，..

居士：老法师说：修习净土是有层次的，要一层一层修上去，还说没有修行不能往生。常敏法师：佛在《无量寿经》里说：我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。佛还..

居士：临终往生和平生业成，这两种修法都是存在的吧？常敏法师：平生业成，才是重要的。往生只是平生业成。佛说乃至十念，若不生者，不取正觉。下至一念、十念时就被弥陀摄..

莲友：师父说念佛是以感恩心来念，如果生不起感恩心怎么办？常敏法师：虽然孩子对妈妈不一定有感恩的心，但是妈妈的恩德，慈母对孩子的爱心是不会改变的，母子间的亲情已经..

净土法门能不能成就，实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生，但是它的前提要有至诚心：至心信乐，欲生我国，乃至十念。用虚假的心去念，别说十声，你就念一千万、几..

问：我对西方极乐净土没什么感觉，还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。常敏法师：凡夫众生遇到阿弥陀佛，对他的誓愿有疑惑，对极乐净土没有感觉，这都很正常。遇到了，说明和..

贵校四语，尽性学佛，尽伦学孔，道学为体，科学为用，实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事，遂将学道之法，变作学艺，曷胜痛惜。而今之新学，多皆捨本逐末，能如贵校之宗..

莲友：我觉得自己老是念不好这句佛号。常敏法师：光明是太阳带来的，而不是我们的眼睛带来的；是光明照破了黑暗。南无阿弥陀佛也是这样，不是你能念得怎么样，能念多少。你..

居士：我按习俗也会在特定的日子拜土地庙，这对往生这事没有妨碍吧？常敏法师：遇到土地公等神像，合掌问讯就可以了，不要去拜。因为我们皈依的是佛法僧三宝，不皈依外道典..

居士：亲眼看到许多念佛多年的老人，走时觉得自己没做好，而失去往生信心。常敏法师：其实被阿弥陀佛救了，自己都不知道。居士：起了疑惑心了。常敏法师：那就疑惑心呗。居..

居士：我睡觉前和醒来后都会不由自主地念佛。但烦恼来时，欢喜心就没了。我们平时学习法义也说要信心欢喜，可我感觉不到啊。常敏法师：《佛说无量寿经》说：佛告弥勒：其有..

佛教的任何一宗都能使人得道成佛。所谓“归元无二路，方便有多门”。佛教各宗派并没有高下之分，只是因为众生根基不同才出现了差别罢了。在佛陀时代佛教是不分宗派的。佛在..