净土宗法脉源流

大家要注意，不能看到《观经》中的下三品往生说，反正造了恶业，临终十声乃至一声都能往生，那我就放心了，我就可以也什么恶都能造了，反正也能往生。不是这个样子，这要正..

作得生想是很好的念想，“我一定能往生，我决定能往生。”那不要以为，哎呀，这个话我不敢说，好像是不是让人觉得我很傲慢，好像自吹自擂。不是这样的。作得生想是建立在对..

但在净土不能成佛，成佛还是要到娑婆世界。求生净土和求升天堂有没有差异？答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过，他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三..

求生净土和求升天堂有没有差异？答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过，他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点：求生净土是上升而非堕落，是平等而非阶..

2015年3月11日，大安大和尚会同监院德亮法师莅临净土苑会议室，为护法总部全体护法义工就新形势下的护法工作作了慈悲开示。知众德休法师出席了会议。上午9时，在护法总部王..

入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论..

在家里面，家庭琐碎事情你要学，为什么？全部是佛华严。我们扫地、抹桌子，十波罗蜜在里头，修十波罗蜜，修十大愿王。烧饭、炒菜也是十波罗蜜，也是十大愿王。十方三世一切..

有一种人虚心太过分了，总说我们这样的凡人，还不及天界的人，哪里就够得上到西方极乐世界去呢？我们念佛，不过想消掉些罪孽，将来到阴司里去，不致于吃苦罢了。咳！这种人..

除夕将至，2月14日（农历腊月二十六）晚，遵照东林寺承袭的传统，净土苑缁白二众欢欢喜喜，齐聚五观堂二楼普茶。由义工们布置的现场庄严有序，桌上摆满各种小食，大家品茶..

我们学净土的，一定要真正相信极乐世界真有，阿弥陀佛真有。这个极乐世界是阿弥陀佛他老人家建立的。他怎么建立的？前面我们读到，他是慈悲心特重，想帮助一切诸佛刹土里面..

我们中国老祖宗见到了，立定了中国传统教育的根本，是什么？是孝悌，这是中国教育的根本。所以中国的教育是孝道的教育，中国的文化是孝文化。我们看中国文字，中国文字孝这..

印光大师出生六个月大的时候曾经患过比较严重的眼病，虽然好了，但如果看字过多，过度劳累就会复发。这次因为书写大量的文疏、登记等事导致眼病复发，有时奇痒难忍，有时又..

我们学佛，为什么学了一辈子功夫不得力？有没有想到电视扰乱我，网络、计算机扰乱我，还有手机扰乱你？现在的手机就是小型的计算机，不但听到音声，还能看到人像，不是好事..

经戒是佛陀的教诲，苦口婆心教导我们，不要随心所欲，亏负了经戒的教诲，在人后也，别人先往生了，早作佛了，你还在六道搞轮回。亏，缺的意思。负，欠的意思，欠缺。「经指..

问：怎样才是对净土法门有真正的信心？大安法师答：信根产生信力，信力就体现为，一切学其他法门的，宗门教下的，他再说什么话语都动摇不了你，破坏不了你对净土法门的信心..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种：有法身破瓦法..

问：有些学佛多年的居士，不敢受菩萨戒，自认为不够资格，要修到什么程度才可受菩萨戒？答：作为一个发大乘菩萨心的人，他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高..

念佛之人，当劝父母念佛求生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平..

我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这幺多法门都摄在一句佛号里面，即是密..

我们在前面一再跟诸位同学提示过，念佛成佛，念菩萨成菩萨，念罗汉就成罗汉，「是心是佛，是心作佛」，我们心想作什么。因此在无量法门里面，没有比念佛这个法门殊胜！《华..

问：净土法门为什么殊胜？大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我..

元月21日上午，净土苑缁白二众一百多人参加了集体出坡活动。本次出坡的主要任务是开荒除草，开辟新菜园。早斋后，僧团师父和居士义工在大寮门前集合，大家分别领取锄头、镰..

我们一定要养成一种简洁、大气、直接的思维方式。如果你用这种方式去面对问题，首先，不会浪费时间；其次，当你果断处理的时候，原来干扰你的那种错综复杂的关系就会被干脆..

很多人总觉得别人拥有而自己得不到的东西才是最好的。其实，那是因为你没有和它朝夕相处，只是远远地看着，远看才为美——就像婚姻。圣严法师讲到一个年轻人，因为婚姻问题..

人活着，说得通俗一点，就是吃喝拉撒睡，如此而已。那我们为什么还要来禅修？其实，禅修的过程就是让我们从行、住、坐、卧中去提升自身的境界、高度，从而活出与众不同的人..

“五停心观”中的因缘观，即观察一切法皆因缘生、因缘灭。观察万事万物的前因后果，要历历分明，用这种清醒的因果观来对治愚痴。佛学里讲的愚痴并非和我们生活中的聪明对立..

时间：2014年11月8日-2015年1月3日地点：印度菩提迦耶德噶寺来源：法王噶玛巴中文官网「要知道你们的起起伏伏、喜怒哀乐，都只是一个梦，一场戏！」，法王说。这是法王噶玛..

2015年1月11日下午，东林寺净土苑首次为期二十一天的冬季佛七，圆满结七。隆冬季节，净土苑里依然可见林木微翠，偶尔还有几朵山茶花于寒风中展露从容，传达花语。在山下的..

我们在净土经论的学习当中，要老实。怎么样老实呢？比如经典常常讲到我们对经典怎么熟悉，读诵、书写、礼拜、念佛、求佛的加持，这样老实。我们读五经一论，你不能说我已经..

一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的？唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”《心地观经》讲：“心生法生，..