这些大德们,大和尚们,他个人如何,你不要管。特别是白衣,你不要评论。出家人跟出家人可以说?一个人也不能说,要请大众把他摈除,乃至于制定他,看他属于七法之中的哪一..
我们学佛,为什么学了一辈子功夫不得力?有没有想到电视扰乱我,网络、计算机扰乱我,还有手机扰乱你?现在的手机就是小型的计算机,不但听到音声,还能看到人像,不是好事..
问:怎样才是对净土法门有真正的信心?大安法师答:信根产生信力,信力就体现为,一切学其他法门的,宗门教下的,他再说什么话语都动摇不了你,破坏不了你对净土法门的信心..
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种:有法身破瓦法..
问:有些学佛多年的居士,不敢受菩萨戒,自认为不够资格,要修到什么程度才可受菩萨戒?答:作为一个发大乘菩萨心的人,他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高..
「今诸大士」,佛在讲经的时候,参与法会的这些大菩萨,特别是在家菩萨,出家菩萨只说了三个人,在家菩萨说了十六个。十六也是表法,代表圆满,用这十六位菩萨代表一切在家..
我们修净土宗的,如果把一句“阿弥陀佛”名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”,里面可以包涵八万四千法门,这幺多法门都摄在一句佛号里面,即是密..
我们在前面一再跟诸位同学提示过,念佛成佛,念菩萨成菩萨,念罗汉就成罗汉,「是心是佛,是心作佛」,我们心想作什么。因此在无量法门里面,没有比念佛这个法门殊胜!《华..
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时..
问:净土法门为什么殊胜?大安法师答:要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使,思惑的八十一品,你都要断尽你才能够长揖三界,不受后有,就是阿罗汉的水平。试问我..
要增长信心,是不容易的。古人讲的,患难见真情,在最困难时,体现的是真感情。修道人,对佛法的信心,也是要在最危难时,才知道。就像文革期间,不允许出家当和尚,当和尚..
元月21日上午,净土苑缁白二众一百多人参加了集体出坡活动。本次出坡的主要任务是开荒除草,开辟新菜园。早斋后,僧团师父和居士义工在大寮门前集合,大家分别领取锄头、镰..
我曾经讲过,定业要是可转,没有因果了;定业不可转,就没有人成佛了。那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消;自做业,你要自己受..
时间:2014年11月8日-2015年1月3日地点:印度菩提迦耶德噶寺来源:法王噶玛巴中文官网「要知道你们的起起伏伏、喜怒哀乐,都只是一个梦,一场戏!」,法王说。这是法王噶玛..
2015年1月11日下午,东林寺净土苑首次为期二十一天的冬季佛七,圆满结七。隆冬季节,净土苑里依然可见林木微翠,偶尔还有几朵山茶花于寒风中展露从容,传达花语。在山下的..
一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”《心地观经》讲:“心生法生,..
我们如果修行念佛法门,奉行净业三福,但为世间的尘劳业缘所夺,不能专注在念佛法门上,这是我们的业障。这个业障实际上你是可以突破的,就看你的发心,就看你的立志。如果..
我们造什么业,就一定要得到什么样的果报——又叫业报,这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业,就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的,自作自..
(虽然简单的几句话,但却很精辟!阿弥陀佛!)虚云老和尚说:大家怕妄想。以降伏妄想为极难。我告诉诸位。不要怕妄想。亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想。不执着他。不..
今天潘居士要我跟大家讲讲,讲讲我的历史,说什么呢?说“梦”啊!“梦”。“梦”大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢..
问:我是一个农民,要种地,可是有时庄稼上会长很多小虫。不打农药,影响收成;打,又犯杀戒。请开示。答:谈到这个问题,实际上是这个时代一个很感悲痛的共业。打农药的问..
你这个心哪,它忙得很,一天到晚要找工作,不会休息的。所以我们这个心,你若不给它一件事做,它就总不自在,所以就给它找一个‘南无阿弥陀佛’。这一句佛号,也就是参禅;..