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我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释尊在这个五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中竟然还能成佛，成佛竟然还能说一个..

一称南无佛，皆已成佛道。若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿力不可思议，因心信力亦不可思议，感应道交，文成印坏；以凡夫而阶不退，未断惑而得横超。..

一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极乐，以敦信为始。必须遍读大乘，广学祖教。凡是发明净土之书，皆须一一参求。悟极乐原是我..

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的：一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透，临终时的力量是不能勉强的，你没有力..

净视频：净土宗是不辩论的法门

念佛求生净土这一个法门呐，修学的人最多了。原因是啊，不管是上等根基的人，还是中下根基的人都适合。在古时候，古人根基好，可以通过啊禅宗等等各种修行法门，就在有生之..

杨杰，字次公，安徽无为人，自号无为子。北宋神宗元丰年间，官职太常（掌管礼乐郊庙社稷之事）。最初时喜好禅宗，追随天衣义怀禅师学法，参究庞蕴居士的机锋话语。有一天奉..

净土法门：般若智慧是修来的吗？

净土法门：来接引的阿弥陀佛，到底是什么样子的？

念佛法门只要信愿行具足，就一定能往生极乐净土。信心越大，修行就越有动力；愿力越坚定，目标就越明朗；行持越清净，品位就越高，这是一个万修万人去的法门。可之所以，还..

你可以有烦恼，你可以有罪业，但是你不能起颠倒。这是整个净土宗的底限，这是最低、最底限。烦恼是虚妄的，罪业也是虚妄的，但你起颠倒了，那谁都救不了你了。所以他的指标..

问：如何看待人间佛教与净土法门的关系？大安法师答：首先要界定清楚人间佛教的内涵，才能讨论其与净土法门的关系。释尊在人间示现八相成道，五时说法，大小乘经典汗牛充栋..

己一弟子修六事上品生庚一修行佛告优波离：是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后，我诸弟子若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香妙华供养，行众三昧..

净土法门：计较的人一定堕三途，你要问为什么？听师父说...

净土法门：这样念佛是造作

净土法门：想往生，最低限度要做到这件事。

从积极地行善来看，我们要修五戒十善，六度万行，自利利他。这也要从真实心里面出来，不是作秀的，而且做这些善是为了了生脱死的，利益众生的，续佛慧命的，不是要去搞宣传..

弥陀因地《无量寿经》云：过去久远劫前，有佛出世，名曰锭光。次名光远。次名龙音。如是次第至五十三佛，名世自在王。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，弃国出家，号法藏比丘..

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法师开示之《发愿求生净土，就是发大菩提心》

每年的农历四月十四日是净土宗第十一代祖师省庵大师的往生日。与诸位净土祖师相比，省祖的住世时间是最短的，只有49年。他临终给我们留下了身在华中佛现前，佛光来照紫金莲..

教演天台，行修净土――简述近现代天台宗大师倓虚对念佛净土法门的张扬论文作者：吕有祥(武汉大学哲学学院宗教学系教授，博士生导师，主要研究方向为中国禅宗史)倓虚大师(1..

太虚法师与武昌佛学院吕有样武汉大学太虚法师(一八八九——一九四七)是中国近现代佛教界的泰斗，新佛教运动的大师。他在中西思想文化交会激荡、中国社会风云变幻、佛教旧制..

广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会(4-21上午)如何理解净土法门感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！今天是我们念佛七法会圆..