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1.一心不乱：专注一事，使心不散乱，即是一心不乱。修念佛法门时，以虔诚之信心持诵弥陀名号，使心不散。念佛时舍弃我体，而与阿弥陀佛之念合之为一，即是一心不乱。2.一生..

问：求生净土的心念是否也属贪念，请法师慈悲开示。大安法师答：求生净土的心是不是贪念？求生净土的心是愿，发愿！这个愿跟阿弥陀佛四十八大愿摄受众生往生的愿正好是对应..

佛说观无量寿佛经：世尊宣说往生西方极乐净土的九品之下品往生实录

佛说观无量寿佛经：世尊宣说往生西方极乐净土的九品

净土法门与大乘了义教这部《楞严经》是了义教，这个了义就是究竟显了，不是声闻法，不是缘觉法，不是人天法，是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法，是..

净土法语集要讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2007.9.22－2007.10.26佛历二五五一年八月十二至九月十六净土法语集要出版序《大集经》云：“末法..

第二章明末的净土教人物及其思想第一节绪言若以修行净土法门为宗旨，或以求生佛国净土为宗旨，当然可称净土之教为净土宗。若以祖祖相传，以心传心的法门为标准，如《楞伽经..

在这个世间上，这些无禅有净土往生的人那是太多了。大家看古往今来的往生传，特别是那些愚夫愚妇，他什么都不懂，什么修行也谈不上，就是老老实实念这句阿弥陀佛名号，就得..

净土宗第八代祖师-莲池大师的故事

我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题？也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说，成佛之道，其实它是很多选..

《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在隋唐之际称为净土三经。然而又出现了净土四经，这是清朝有一位魏承贯居士，又称为魏源，近代中国的启蒙思想家。他晚年..

往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较常照法师前言大德，当您未探讨「二处净土往生因缘比较」前，请先看「佛说佛名经」，以便认识「西方极乐」和「娑婆世界」的时间对比。还..

从净土谈环保1990年1月7日讲于彰化县政府大礼堂主讲：释传道纪录：谢杏熏壹、前言各位菩萨，大家晚安！三日来承蒙诸位热诚地参与人生佛学讲座，个人觉得非常的荣幸！佛教里..

兜率净土是速证菩提之净土常照法师前段说过，吾人居住世界，经中称谓“娑婆世界”，或称“南瞻部洲”。世界自生至灭为一劫，名为“贤劫”，一劫分为四中劫，即成、住、坏、..

宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院，从这件事情印祖就说这个证果多不容易。如果按通途教理来说，如..

净空法师：遇到净土法门，保证你这一生成就。拜忏走形式没有用。

佛教净土宗十三祖

【庄严净土分第十】经文：【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世..

信願念佛是往生净土的捷径正如法师法语1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛，决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人，有大福报，有大智慧。5、念佛人，是大福报、大..

修行法语·净土篇忏云法师○劝修净土余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人..

净土法门之除疑、生信、安心、立誓、正行——根据慈法法师开示录音汇编整理减劫时代人的寿命越来越短，人与人之间的善良、宽松、真诚、爱护的心理越来越少，所以人们面临着..

净空法师：其他法门必须要一念不生，这个太难，修净土比他们容易

仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..

明浚。俗姓孙，齐人（今山东一带）。平日以诵《金刚经》为功课。唐高宗永徽元年（650）二月十二日夜晚，突然暴毙，而心脏尚有暖气。满一个时辰后又醒过来，说：lsquo;我最..

四大净土比较研究(一)圣凯法师一、序论二、教主之比较三、因地本愿之比较四、净土状况之比较五、往生法门之比较六、结语七、参考书目一、序论我们这个世界被称为娑婆世界，..