7、阶段和位次关于觉性显发的过程,假使用教理来说明其位次,那末各经所说,各有广略开合的不同。象《仁王般若经》说五十一位;《璎珞经》加上“等觉”说五十二位;《楞严..

5、念佛与止观现在特别须要提出的,持名念佛与止观是完全可以一致的。因为一句佛号蓦直念去,杂念不起便是止;一句佛号。心念耳听,明明历历便是观。古德说:“一念相应则..

2、介绍净土念佛法门我来介绍一下,广大微妙、空有圆融的净土念佛法门。佛经里所说的净土修行方法,虽然很多,如《般舟三昧经》所说的观像念佛;《观无量寿佛经》所说的观..

8、成就正觉的时间问题在佛法上对于成就正觉的时间问题,根据自始至终有系统的说法,须经三阿僧祇劫,这譬如读书由小学、中学而大学,必经一定的时间和程序,不能越级超登..

3、人事磨练与除习气的过程⑴、人事磨练学佛至见性以后,并非就算功行圆满,譬如枪法纯熟之后,正需破敌,假如遇敌而不抵抗,那末贼兵纵横,天下无太平之日。因此这时正需..

9、书信答疑欣知贤伉俪精修净业,行解并进,念佛时能做到“精神焕发,没有疲意”,自觉“心与道合,心与佛合”如此不断用功,必能妄想日消,智慧日朗,亲证念佛三昧,深为..

十一、净土宗要义汇编1、介绍观心修法1、观心(一)学佛的目的根据上面的叙述,我们已可了解宇宙人生是生灭不停的假相,是惑、业、苦三者的连锁,而惑、业、苦又总不出自心的..

父母不好当?记住这3句俗语,孩子早晚成大器

人越穷,越不能着急赚钱?做好四件事,早晚成为有钱人

印光大师集中国净土宗教义之大成余池明降至近代,中国佛教包括净土宗衰颓之极,同时知识大开,历代祖师的著作都出现于世。印光乘愿而来,应运而生,得以全面继承和弘扬中国..

一心专诵净土宗的正依经典第329期明觉文:关其祯净土行者应如何入手读经?佛教的三藏十二部经,浩瀚如烟海。须知净土宗是弥陀救度的法门,而释尊谈及阿弥陀佛的经典也不少..

从要门到弘愿──回顾我与净土宗的法缘(五)第313期明觉文:关其祯我终於知道「死穴」所在有一次,我乘机从温哥华飞往香港。途中,我读了一本由道证法师写的书――《永不休..

从求智慧到为生死──回顾我与净土宗的法缘(三)第311期明觉文:关其祯我由一个唯物主义的无神论者转为相信生死轮回的佛教徒,除一些因果法则的逻辑分析外,几乎全因起信於..

净土宗是一个契机的法门第320期明觉文:关其祯一连数篇谈及修习净土法门的因缘,大家都心中有数,略知自身所处的时空世界,犹如火宅。在此国土危脆的大溶炉里,我们必须认..

净土宗是一个因时制宜的法门第319期明觉文:关其祯佛教三个时期-正法、像法和末法释尊在世时,人们虽处於恶世,但有佛陀观机逗教,宣说正法,善知识为胜友,更有佛陀亲证,..

迷悟之间──回顾我与净土宗的法缘(四)第312期明觉文:关其祯无知的净土行者早年我为加拿大东莲觉苑编写「佛门」网资料,并介绍中国佛教十大宗派时,有机会较全面和深入地..

净土宗是一个契理的法门第321期明觉文:关其祯能化的菩萨和所化的众生净土思想是大乘菩萨教,而大乘菩萨教的精神在於自利利他、自度度他。菩萨圣者广修六度万行,以功德回..

「知道」不等同「相信」──回顾我与净土宗的法缘(二)第310期明觉文:关其祯面对生死大事,突破轮回思想佛法博大精深,唯信能入!凡夫障深慧浅,但我有幸遇上佛陀的教化,..

从佛学到学佛――回顾我与净土宗的法缘(一)第309期明觉文:关其祯前言自小在追求宇宙人生的真理中,我触及人生的根本大事–生死问题,而进入宗教的领域,寻求终极的解脱生..

净土宗之名,从何而立?第308期明觉文:关其祯非佛教徒的人恐怕未听闻「净土宗」之名,就算是佛教徒也许不知道净土宗是什么!众所周知,佛教是释迦牟尼佛所创立。他在二千..

老祖宗智慧:人在不顺时,记住这三句话,早晚会翻身

1.一心不乱:专注一事,使心不散乱,即是一心不乱。修念佛法门时,以虔诚之信心持诵弥陀名号,使心不散。念佛时舍弃我体,而与阿弥陀佛之念合之为一,即是一心不乱。2.一生..

净土宗第八代祖师-莲池大师的故事

火葬场出上联:“早来晚来早晚得来”,看到下联无法反驳

我们先把这个净土宗的修学,做一个总相说明,我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题?也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说,成佛之道,其实它是很多选..

《易经》大智慧:参透这三句智慧箴言,早晚会有所成就

南无阿弥陀佛

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