净土宗祖师传承

祖师传承需继承12.05.13江阴开示弟子:下面要请师父给一个从山长老的香灰治病的传承。师父:从山长老传的观音菩萨香灰治病的这么一个方法。先是佛前恭敬上香礼拜,然后自己..

问:由于弟子根机陋劣,且语文程度也不好,对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很难契入,常常就是草草读过而已,再加上现今社会夹杂许多邪知邪见,弟子没有能力辨别哪位才..

为何崇信佛教的梁武帝萧衍和禅宗的达摩祖师谈不拢?

蕅益大师会特别强调往生的条件:得生与否全凭信愿之有无,品位高低全由持名之深浅,这话说的是非常直截了当,我们看过去也容易明白。而且这些判断、判言都是斩钉截铁的,..

净土宗的戒律观时间:2013年11月12日晚上六点三十分缘起:净勇师、净灿师、净超师、净敬师、净灯师、净华师第六位新戒谢戒,慧净上人开示如下。首先,恭喜大家受戒回来,成..

一、 出家要真参禅,参透未生以前; 一日凡躯脱落,灵光普应人天。 二、 出家要勤念佛,念念要生彼国; 念到不念而念,弥陀不从他得。 三、 出家要虔礼佛,消尽平生罪业;..

戒恶修善效祖师我这样苦口婆心天天每次开法会都这样讲,有时候开法会要讲三、四个小时,五、六个小时,七、八个小时,有多少人能听进去?所以大家要反省一下,我们到底是皈..

虽然神通如探囊取物,但是不能随便用啊,只有万不得已才能救度。

我们在修学过程中,一听说哪位是菩萨示现的,马上本能的就觉得说,这是假的,他这是演的。或者一听,说,连这样的大祖师都有这样的业障,难道真的是菩萨再来吗?所以我们..

一、祖籍绵竹学道成都承远大师(公元712802年),四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时,离开四川到荆州玉泉寺,依惠真剃度学道。三、谨遵师..

归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。善导大师好像就是为了念佛求生而出现在这个世间上的,没有第二件事情可以..

净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律!念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的修行背景上,跟宗门教下融合的一点,还是在戒律方面。宗门..

中国佛教宗派众多,向来有八宗、九宗、十宗、十一宗、十三宗等不同说法,目前大乘佛教八宗之说影响相对较大。所谓大乘八宗,就是律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真..

净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律!念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的修行背景上,跟宗门教下融合的一点,还是在戒律方面。宗门..

祖师思想特点二:信愿行的理论与实践⑵—净土宗教程讲记四十五善导大师的“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城..

因果的道理,事相上有时候能看一看,但道理实际上非常的幽深啊,唯佛才能说清楚因果的道理。事相上要在广阔的时空态里面,才能看得清楚它的关联。正因为这样,无论事相、道..

祖师的思想特点非常丰富,我简单地概述为五点,首先,就是注重因果律。净宗祖师宣扬的三世善恶因果原理,既可策进净土行人的修持,又能有效地改善世道人心。因果法则是佛教..

精诚所至(图源:网络)俗话说,“精诚所至,金石为开”,修学佛法,很多人修得很“不执着”,可是诸佛祖师对佛法,却是超乎寻常地虔诚敬重,甚至在今人看来,恐怕想都想不到..

从净土宗祖师的行迹来看,确实在每一个时期,祖师都给我们树立了一座座的里程碑,是释迦牟尼佛净土教法在我们中国本土化的一种示现。既有净土法门根本原则的传承,同时又顺..

毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落..

禅宗祖师教化弟子禅宗作为在中国发展起来的佛教派别,在传播过程中形成了一套有别于其他宗派的教化弟子的方法。从达摩禅师来到东土开始,以至到六祖慧能,这几代禅师在教化..

净土宗祖师的判教——《净土宗教程》讲记三十六我们注意到,这十三代祖师有很多都是不可思议、从本垂迹的菩萨再来之人。善导大师相传是阿弥陀佛的化身,是非常不一样的,所..

云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒做,和野汉子私通,蔡虽明..

一信徒问师:师父,佛法修行讲中道,不主张过度的苦行苦修,但好多祖师们都是在苦行中开悟证果的,这样是不是和佛的开示有些冲突呢?希望您给开示开示。师答:必须明白一点..

南无阿弥陀佛

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