对一个人来说,了解通常的人道及了解自个一同的心是最能有作用的作业。我在这里正做着的事是对我那么的首要(我指深化我的心内根究),致使除非有一个好的理由,否则我不想..
编者按:许多前贤都说因果轮回是佛教的基础,脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过,惑、业、苦三者是轮回之根,因为威逼必定造业,造业必定遭受痛苦..
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春去秋来,捻指流年,数不尽的过往;雁来雁去,岁月如风,停不下的脚步;潮起潮落,几重几跌,散不尽的流沙;花开花谢,情牵几许,挽留不住的繁华;蝶来蝶往,几度蛹变,数..
人生的路上,有平川坦途,也会遇到没有舟的渡口,没有桥的河岸。生命的日子里,有晴天,也会有阴天雨天。烦恼,苦闷常常像夏日里的雷雨,突然飘过来,将心淋湿。挫折苦难常..
生命是一枝花,一枝开在尘埃里的花,在世间日升月落交替里。从花开到花谢。生命是如此匆匆。生命是一片叶,在人间的四季轮换里,从初春嫩绿的芽到秋末叶飘零。青黄之间,生..
股市大震荡的时候,有个千万富翁损失惨重,一生积累的财富一夜间仅剩下百分之一。第二天,人们在报纸上读到他跳楼的消息。富翁的灵魂飘啊飘,来到一片空旷的地方,这时,他..
问:请问,净土宗,只需要念一句南无阿弥陀佛,就可以解脱吗?世人选择不同的宗教是因为各自因缘感召吗?面对不同的宗教,我作为初了解佛教的小白,感觉有点混乱,不知该如..
正在机场候机室里看书时,一位白发斑斑的长者,坐到隔壁的位置来,他很客气向我打声招呼,并说:是否方便向你讨教一些事情?见其甚有诚意,我也乐于与他交谈。他先表明他对..
心是一切生命的本体,是心主宰着世界的生灭变易。人的死亡是身体的败坏,身体只是因缘和合的物质,但是真心永远不死,轮回中受生受报的是我们的心识作用。所以,是心在十法..
学习了“八步骤三种禅修”一课后才知道,其实对于我们凡夫来说,观察修和安住修并不陌生。因为凡夫心也是通过观察修和安住修建立起来的。可以说,我们无始以来一直在做观察..
我们学佛的目的是为成佛,要成佛就必须消除自己的业障,要消除业障只有慈悲心才可以解决。生活中对我们有恩的人,像我们的父母师长、佛菩萨,我们产生感恩之心是很容易的,..
我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴,把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我,可是你色身病..
一天,七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐,这时,一个强盗突然闯进来,用一把又明又亮的刀子对着他的脊背,命令道:“把柜里的钱全部拿出来,不然就要你的老命!”“钱在抽屉里..
问:我知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰,遇到不如意的事,还是会发脾气,但心中总是希望早日息灭贪、..
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一个青年背著一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到了极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血..
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怎么知道有前生,乃至无量的生命呢?这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知道有前生,当然不能从外在的物质去判断,你冷静的观察你内心的变化,你就知道有前生。就是说我..
一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌,也不是明天的希望,而是现在。永平寺里,有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇,住持道元禅师看到以后,忍不住说:“长..
常常听到人们说被工作和日常的琐事困住,没有过上自己想要的自在生活,不知道你有没有想过,那种自在的生活到底是什么?如果你认为自在就是饱食终日,无所事事,整天吃饱饭..
7岁那年夏天,马上就要上学了,我认为自己长大了。该怎样过我的人生呢?我要做个完美的人,做个听话的讨人喜欢的孩子。13岁那年的冬天,送走了最疼爱我的父亲,我的人生经..
发愿之后一定要落实在自己的行为当中。如果放逸懈怠我们也看到有些人听到净土法门:哎呀!不错呀!好像对净土法门、对西方极乐世界存在也有点信心,但是他会说:我现在工作..
妄想的本质是什么呢?【观相元妄:如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。】这是指五阴身心,它是因缘和合,虚妄有生,因缘别离..
你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。一、先离相。你第一个要完全放下,安住真如你就观想你本来就没有这个生命,它只是梦幻泡影,我的生命从空性..