净宗法师讲善导大师

一、人身难得1.思维本体总于未生八无暇中，能逢正法，修习有闲，是名为暇。于此不能，是名八无暇处。无暇有八：一、地狱。二、饿鬼。三、畜生。谓于三途受苦，不得自在，不..

三、观六道众生的痛苦吾人于难得人身，今已得矣。既知一切无常，有生必死，死决定至，则死后如水干火灭乎？是不然，因业力牵引，有死有生，六道取趣，头没头出，亦可得决定..

四、信业果六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。1.黑业黑业分十：即身三、口四、意三..

五、明解脱道之胜利从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力..

在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师（737年838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严..

莲花生大士全传莲花持明著原序在藏传密教中被视为第二佛的莲华生大士，所示现的庄严广大事迹，时至今日尚被大众传诵不绝。大家深信，莲华生大士现在依然在罗刹世界之中，他..

第一篇莲花王第一章佛陀加持净缘起光明从佛陀的手中流出浇注在清净的乌仗那佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红才一眨眼已经历了百千万年如来的慈目还是永无间断地轻抚莲花的..

八、发菩提心1.四无量心大乘最上觉道之发心，先从慈、悲、喜、舍建其根本，此为四无量心。是以清净自心作殊胜爱乐行，而对境又复广大之谓也。诸有以喜心、慈心为先；此说行..

七、皈依上师三宝1、生信为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见其功..

目前，佛教主要存在于三种语言体系当中：巴利文、汉语和藏语。而秘法弘扬的范围则更为狭窄。汉传佛教里的密宗为唐密，属于外密，是介于秘法和显宗之间的法，还不是无上密法..

第一篇莲花王第四章光明大海生金刚水在东方圆形的白摩尼珠记忆了清净水在南方方形的金色是大宝的诠释水在西方月形的红宝钩聚合了法界水在北方三形的绿尖锐成就了事业水在中..

宗咯巴大师的功德暇满人身难得，以佛修心要旨脱俗积善良方改变动机妙法如宗咯巴大师所说：“这心若善暇满（人生）就有意义，这心若不善暇满就没有意义，请一切为父母的众生..

第一篇莲花王第七章轻弃人王成法王前前后后前前是秘密大秘密真秘密究极秘密密行持明舍弃王位到远方成佛因陀罗部底王了解了这个因缘的来龙去脉之后，就思维如何来使这件事情..

第一篇莲花王第八章金刚法界见如来无所从来无所从去的如来无所从去无所从来虹光的五佛从初始到永远不离于这一念心阳光慢慢地缩减它的光芒威力，天空布上了淡淡的红霞，日轮..

第一节名闻弟子大师弟子无有数量，何能尽述，今于普通共知共闻之大师传中，名高望重者，略录如下。与大师互为师徒四，谓中观者精进师子、罗扎虚空幢、结尊仁达瓦童子慧、札..

第一篇莲花王第三章胜王因陀罗部底来自金刚心的传承普贤王如来在法界中惊觉嗡空悲的金刚身阿庄严的空乐语吽本初的明空意豁然胜利帝释天王的威力帝释天王的大福因陀罗部底无..

第一章显密诸经之记别第二章略述过去事迹(略)第三章别明现世事迹第四章化机圆满示现涅槃第五章大师之弟子第一章显密诸经之记别宗喀巴大师者，乃于无量劫前发菩提心，修菩萨..

第一节大师之诞生大师降生之地曰宗喀，距西宁五十余里。父名达惹哈伽炉崩格，勇识仁和，心智明利，深心信敬师僧三宝。于诸贫乏，慈悲惠济，具足成就七功德财，日诵称赞圣曼..

第一篇莲花王第六章宿世因缘示密行美丽的秘密回向过去现在未来没有间断的呼唤着本觉的佛性宿世的十方三世当下的十方三世宛若空镜互拥着明光随着时间的飞逝，莲花王太子来到..

第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..

第一篇莲花王第五章清净胜利莲花王手中的金刚轮是法界的乌仗那的清净流转成十方之世的莲花王世间出世间世出世间无间的密义豁然忆起法尔本初的普贤王一念少年的太子——莲花..

第一篇莲花王第二章空行圣地乌仗那极丽的虹彩是空行的锦带卷动得明光如碎珠般的漂颤永誓护持的三昧耶在顶上在喉轮在心间是功德是事业双手金刚合掌吽!吽!圣者如泉涌出最殊胜..

莲师祈祷文金刚七句祈请文吽欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅巴玛给萨东波拉莲茎花胚之座上雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者巴玛炯内义色札世称名号莲花生括德喀卓芒布果空行眷属..

核心提示：弘一法师：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音..

在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..

玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极..

八苦斌宗法师讲述一九五二年五月十二日于法源寺诸位，讲这个题目，当先从一切苦讲起，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非..

色身生活与法身生活斌宗法师讲述一九五二年十月二十二日于法源寺前言1、色身和法身的生活是要兼顾的2、法身生活是什么？3、戒定慧为法身生活的要素4、证明法身生活比色身生..

佛教对命运的看法星云大师讲述弟子依空记一、人为什么有命运？二、控制命运的力量是什么？三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和..

我人生死之由来斌宗法师讲述一九五七年十二月三十日于澹云精舍前言一、生死缘起二、解脱生死的方法结语前言学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根..