净宗法师念佛早晚课的重要性

忆佛念佛实得道之捷径【教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪..

念佛百万遍决定得生原文如经说：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师捡得此经。若能七日专心念佛，即得百万遍也。由此义故，经中多导七日念佛也。——..

功高易进，念佛为先原文又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映..

做佛事唯念佛功德最大无论做消灾延寿还是荐亡的佛事，印祖别具慧眼，提倡：唯念佛功德最大。这是肺腑之言，应该相信。印祖有一些弟子有时候向印祖禀告：由于家里面有什么事..

念佛治疗忧郁症这种忧郁症，也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计，忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症，实际上是一个心理上的一些障碍。他也许是面对着现代社会..

念佛具足止观【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观..

念佛乃法界缘起诸佛本从法身垂迹，固结缘种，若世出世，悉不可思议。尊隆于教乘，举扬于海会，沁入于苦海，慈契于寂光，所以万德钦承，群灵拱极①。当知佛种从缘起，缘即法..

华严大士赞叹念佛法门宋代长芦宗赜禅师，他是禅宗的大德，这个长芦宗赜禅师是一个孝子，大孝子，他把自己的母亲迎到寺院，就引导她念佛。他的母亲呢，开始就想家、想儿女，..

掐珠记数念佛原文只贵信得及，守的稳，直念下去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓不改变。若不得往生，三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界，亦无他..

念佛如猫捕鼠喻六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西，但见不到外面的景致。所谓一叶障目，不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音，亦能听到墙壁外面的声音，乃..

念佛需用至诚心如果真的有至诚心的话，那各种不可思议的神妙都会出来。我可以先跟大家讲一个公案，这是出自中国的一部很奇特的一本书《列子》，它里面讲一个什么公案呢？商..

不说念佛法门，万古永同长夜原文此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸..

以惭愧心念佛怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的反省，总认为自己还不错，还是一个好人、善人。然而通过学..

念佛一声消八十亿劫生死重罪的原理《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字——至心。不是泛泛悠悠，有气无力地..

念佛与参禅——把我们妄想逐渐地变轻，最后突破那一关，见到我们的自性，这就是我们修禅或者修净的目的。◎妙祥法师一、何为禅净双修选自《二〇〇〇年行脚途中》一门深入两..

五宗平等勤念佛——二〇〇七年夏安居佛七开示◎妙祥法师讲述◎起七开示时间：二〇〇七年七月初一地点：辽宁海城大悲寺法堂听众：全体僧众咱们结夏安居马上就要结束了，这个..

恳切念佛入净土——二〇〇二年夏安居佛七开示◎妙祥法师讲述◎起七开示时间：二〇〇二年七月初三地点：辽宁海城大悲寺藏经楼听众：全体僧众西方净土是我们的一个归宿，而这..

法法平等为念佛——二〇一一年夏安居佛七开示◎妙祥法师讲述◎起七开示时间：二〇一一年七月初一地点：辽宁海城大悲寺法堂听众：全体僧众这次结夏安居快要结束了，惯例在结..

念佛除我执——二〇〇六年夏安居佛七开示◎妙祥法师讲述◎起七开示时间：二〇〇六年七月初四地点：辽宁海城大悲寺藏经楼听众：全体僧众今年的结夏安居即将要结束，对我们来..

如何在一切境界中念佛文／会性法师静念关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念佛。若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐怕他就提不起来念佛。会被..

念佛人应有的平常心态学净土法门的人，或许有人会时刻向阿弥陀佛祈求，希望阿弥陀佛能够不时地显现在他的梦中；或者在静坐念佛时现个影子给他看；或者跟他对话；或者希望自..

一心念佛破五阴——二〇〇四年夏安居佛七开示◎妙祥法师讲述◎起七开示时间：二〇〇四年七月初三地点：辽宁海城大悲寺藏经楼听众：全体僧众我们应该时时提起正念，知道生死..

问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。我的阿姨修净土法门几十年，很精进..

【原文】 则从此以后，当兢兢自守，凡有不好的念头一起，即便生大惭愧，犹如裸露于稠人广众之中，惭愧欲死。如此久久，则坏念头自然不起矣。意业一净，身口亦随之而净。三..