紧那罗王


jǐn nà luó wáng

即佛教中之紧那罗天。据《佛学大词典》:或称歌神、歌乐神、音乐天。原为印度神话中之神,后被佛教吸收为八部众之第七。

第二十一位,紧那罗王。紧那罗是梵文Kimnnara的音译,意译为“音乐天”、“歌神”。紧那罗不是一个,而是一族。在佛教中只能算二流神,天龙八部之一。严格来说,紧那罗与娑竭罗龙一样不能算作诸天,这反映出佛教神祇系统在合理化方面的欠缺。据说紧那罗像人,可是头上有一支角,所以又叫“人非人”。能弹琴唱歌,他家的女人生得端庄美丽,能歌善舞。当他弹琴唱歌赞美佛法时,须弥山震动,诸大声闻不安于座。紧那罗的伴侣唱歌时,五百仙人在飞行中心醉落地。另据中国的传说,紧那罗成佛后化为少林寺香积厨火头老和尚,教众僧使用三尺拨火棍退敌,传下少林棍法。过去少林寺所供即此形象。

省庵大师悲心切切,劝勉我们去去莫愁途路远。去去,就是赶紧去啊,赶紧离开这个地方,赶紧前往自己的故乡啊!但是一般人很担心:叫我去,我也想去,但太远了!十万亿个三千..

学医的人假如医术不高超,能把人的病治好吗?把人的病治好是应当的;治不好,甚至治死了,怎么办?提到这当地,我想到一个笑话。有一户人家就生这么一个宝贝儿子,有一天,..

「南无一切法常满王佛」真如法性,圆即法王一切法者,金刚经云:一切法皆是佛法,含世间法及出世间法。常满者,常为常乐我净的「常」,是恒常之意。「满」者,圆满、圆融之..

南无药王菩萨药王,梵名Bhaiajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹。为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。药王菩萨,与药上菩萨一起,有时取代文殊,普贤菩萨,被作为佛陀的左..

「南无无边香最上王如来」听闻此佛号可以世世知宿命,知道前世今生复次迦叶。南方去此佛刹。过三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。号无边香最上王如来应供正等正觉..

五百罗汉第七尊栴檀藏王又译作罽腻迦王、栴檀罽呢吒、罽腻迦王、坛罽腻吒王、割尼尸割王等。他原来是月氏国的国王,后来因为兴教护法有功,被列为第七位罗汉。栴檀就是檀香..

佛陀时期,印度憍萨罗国有个长得身体肥壮的国王,叫做波斯匿王。一天,波斯匿王吃完丰盛的早餐后,坐车到祗树给孑立园倾听佛陀说法。他全身冒汗,气喘喘的来到佛陀跟前,听..

早年有个国王,对群众非常仁慈,心里常常想着群众的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些困难和有病的人;看到死者,他老是亲自去处理后..

法王菩提尊者,王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生,故称法王。《无量寿经》:佛为法王,尊超众圣,普为一切天人之师。《法华经·药王品..

杨孝子是江苏省武进县圩桥里人,爸爸妈妈贫穷并且多病,杨孝子心里想:我实在负担不起爸爸妈妈的日子。百般无奈,只好冒着侮辱行乞。乞得食物往后,纵使自己肚子很饿,他也..

天王尊者即天王菩萨,具神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五种神通。据《放光般若经》载,佛陀在罗阅衹耆崛山中说法,尊者道行广大,已得他心通,可以毫无阻碍地知..

华王尊者,即华王菩萨。为十方诸大菩萨之一。据《佛名经》卷二十一载,比丘和众生犯罪,要至咩声叫唤地狱受苦,“其地狱中猛火炽盛,烟焰倶发,罪人入中受苦万端……马头罗..

编者按:今天这则故事选自《经律异相》,叙述阿育王治世时,有一位小沙弥名叫妙颜,年方八岁,却已得道,证罗汉果。妙颜沙弥在僧团安排下进入皇宫,要为世人开示佛法。阿育..

王子美目惹祸招灾,遭人栽赃反得安闲。(图像来历:资料图像)曩昔,佛灭度以后,在印度有一位国王叫乌斯迦,这位国王是位忠诚的佛教徒,心地善良,对百姓施以仁政。他有一..

南无阿弥陀佛

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