金钱看透人心

桑吉平措一首《泊岸》天籁梵音，美得让人心醉，好听极了

佛教中南无阿弥陀佛，到底代表何意？翻译过来，让人心生欢喜

请关注微信公众号“阿弥陀佛学净土”

佛法智慧：贫不一定苦学会支配金钱贫富来自比较，拥有内心的富足

有时候人心比巨蟒更可怕。看到最后，极度舒爽。因果轮回，善恶终究有报。

我是一个土生土长的农家孩子。从小耳闻目睹父母没钱时为钱发愁，为钱吵架，为钱拼命地苦干，有钱时喜上眉梢，啥事都好办。11岁那年，在母亲的棒喝下，我拿起成年人的扁担，..

随烦恼二十：谄者。 谓罔他故，矫设异仪，谄曲为性。能障不谄，教诲为业。谓谄曲者，为罔冒他，曲顺时宜，矫设方便，以取他意。或藏己失，不任师友正教诲故。亦贪痴分也。..

南无阿弥陀佛，今天是新春的初一了，在这里首先向大家表示新春的问候，希望大家吉祥如意，道业早成！ 瘟疫之灾，不是天灾是人祸 瘟疫之灾，我们要透过现象去思维。这不是..

有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第..

（一）菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？（二）何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。..

如果要度人，一定要明白度到哪里去。就是把人度到人神清的角度去。人神，人心，和人欲。这三个问题不一样的。现在很多人都是讲欲望，包括断恶修善，其实也是一种欲。但还算..

意当中有三种恶业，一个是“贪”，一个是“嗔”，一个是“痴”。这个“贪”，是贪恋，执着某种东西，想把它据为已有，升起了一种贪恋。女众，看到人家耳朵上挂的那个耳环，..

生活中修炼好人心(资料图)一、利他我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害;“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他确很伟大，于..

问：在这个金钱社会，有钱当然不一定幸福，但没钱也肯定幸福不了。是吗?索达吉堪布：对我们而言，一分钱都没有，生存下去确实困难;然而，当基本生活得到满足后，财富的增长..

问：佛教观点认为金钱有价值吗?如果有的话，如何更好地实现这种价值?索达吉堪布：人人都认为有钱是好事。实际上，钱有好的一面，也有不好的一面。比如，没钱的时候，和家人..

问：一般人心目中的成功，离不开对财富地位等的追求。该怎么看待一个人是否成功?索达吉堪布：现代社会，人人都想成功。但你是否想过，成功的真正标准是什么?所谓成功，不单..

春花绽放，炽夏蝉鸣;秋枫染染，冬雪簌簌。晨起听林涧溪语、暮色闻笛声泛舟，夜，与清风朗月共枕眠……或许每个人的心里都有一方桃花源，安放着一处幽居，那是他人无法企及..

佛经上说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨由于怕遭恶果，预先就断除恶因，这样罪障消灭，功德圆满，直到圆满成佛;众生常造恶因，却想免除恶果，好比在太阳下逃避自己的影子，徒..

问：在很多人看来，行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布：麦彭仁波切讲过：今生是因，来世是果，既然如此，那现在为什么不多造..

法不如法，法将成为进入地狱的种子我们虽然已经皈依佛门，有没有真正约束自己?用佛法的名义招摇撞骗，用自己是佛教徒的名义行骗的也有很多。还有用佛法的名义打广告的，做..

南普陀寺展开义诊活动(摄影图)腾讯佛学厦门讯(妙云)自1995年成立以来，南普陀寺慈善会义诊院一直坚持在每月初一、十五与佛教节日在寺院向常住僧众、四众弟子与社会群众定期..

文殊菩萨(资料图)他心通有种种不同，如果是已经证道的圣人，比如澍庵，(清代高僧，扬州人，年少出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，决心潜心修持。闭关三年后出关，判若两..

清朝的纪晓岚是大学士，他一辈子都在编四库全书，所以他说，天下的学问，该说的话都被古人说完了。他就不说了。他就记录了一本，《阅微草堂笔记》，这里专门是他听到的当时..