金钱与人性的句子

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人性的圆满叫佛性老老实实地修，好好地实践，真心地修行，就能得到正果。我们讲的公修公得，婆修婆得。公修公得，婆修婆得，符合科学的规律，叫可实践性。只要实践了，它就..

佛法智慧：贫不一定苦学会支配金钱贫富来自比较，拥有内心的富足

“父不进子房”，下半句才是精华，道出人性，太现实

我是一个土生土长的农家孩子。从小耳闻目睹父母没钱时为钱发愁，为钱吵架，为钱拼命地苦干，有钱时喜上眉梢，啥事都好办。11岁那年，在母亲的棒喝下，我拿起成年人的扁担，..

有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第..

问：在这个金钱社会，有钱当然不一定幸福，但没钱也肯定幸福不了。是吗?索达吉堪布：对我们而言，一分钱都没有，生存下去确实困难;然而，当基本生活得到满足后，财富的增长..

问：佛教观点认为金钱有价值吗?如果有的话，如何更好地实现这种价值?索达吉堪布：人人都认为有钱是好事。实际上，钱有好的一面，也有不好的一面。比如，没钱的时候，和家人..

法不如法，法将成为进入地狱的种子我们虽然已经皈依佛门，有没有真正约束自己?用佛法的名义招摇撞骗，用自己是佛教徒的名义行骗的也有很多。还有用佛法的名义打广告的，做..

在过去的几十年来，人性中充满善意与怜悯的观念，逐渐在西方社会中扎根，当然在被接受的过程中，也有过不少的抗拒。在强调个人主义的西方社会，人是个私自利的观念早已深植..

佛教戒律的人性化(资料图)那首先我们需要有戒，戒律。戒律是什么呢?佛教的戒律，尤其是大乘佛教的戒律都是，第一个它是非常开放的，第二个它是非常非常的人性化。它没有那..

修善断恶、转染成净(资料图)(一)传统儒道两家对人性的看法关于人性这个问题，我们现代人是最模糊的。我先说一下对人性的几种传统理解，再谈一下佛教的看法。过去在传统文化..

然而，我们也必须明白，世间的成就都是因缘和合而成。比如一个人的成长，从呱呱坠地到成长，这过程有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等。我们读书做..

我年纪大了，直话直讲，我认为现在的教育出问题，不在孩子，而在家长。对不起，先请大家原谅，我这个人讲话很直爽，我认为现在中年以上的家长本身就有问题。我们中国近一百..

东西方宗教对人性的不同理解东西方宗教对人性的不同理解3月7日，由中央民族大学比较经学与宗教间对话创新引智基地主办的“比较经学会读班”在北京举办。本期会读以“人性”..

我对佛说：让我群里所有朋友永远健康快乐！佛说：只能四天！我说:好,春天、夏天、秋天、冬天。佛说：三天。我说：好，昨天、今天、明天。佛说：不行，两天。我说：好，白天..

图片中的边牧犬叫泰德（Ted），是乔西（Josie）从收容所领养来的，当时的她万万没想到，眼前的这只狗狗可以拯救她的性命。住在加州的乔西今年46岁，是拥有两个孩子的妈妈。..

问：师父，都说追求金钱就是欲望，但世间的生存我们又不得不去和金钱周旋，如何才能平衡这之间的关系呢，希望师父慈悲开示一下，阿弥陀佛。慧广法师答：人的欲望是永无止境..

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡问：为什么说“大乘佛法是升恩斗怨的解药”？明贤法师：“升恩斗怨”，老话或说成“斗米养恩，担米养仇”，是中国人特别有智慧的一个词。当..

“即使雨金钱，欲心不满足。智者知婬欲，乐少而苦多。”世间人的不满足，就像佛在《法句经》里面所说，即使天上雨下金钱，这个钱多得能埋住人的腰，但是作为贪欲的人来讲，..

【编者按】本文为2015年12月27日，寂静法师受邀参加河南洛阳爱与喜悦文化传播有限公司举办的【财富人生】活动精彩授课内容节选。有一位老板想为自己买一辆劳斯莱斯，员工会..

有人问我说：我发现，企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。如何用佛法..

问：如何正确对待金钱，避免成为金钱的奴隶？索达吉堪布：法国著名作家小仲马的《茶花女》里面，有一句话说：“钱财是好奴仆、坏主人。”虽然这是世间的语言，但与佛教所讲..

文：索达吉堪布这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。在佛教中，对金钱如何看待呢？他既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它能给人们带来痛苦，..

这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。在佛教中，对金钱如何看待呢？他既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它能给人们带来痛苦，也能带来快乐，..

懂得慈悲比拥有金钱更充实一般人的生活无非是金钱，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滚。生活佛法化就是除了金钱，爱情以外在生活里还要增加一些慈悲，结缘，惜福的观..

一切都是为了“我”，不是为了爱恋人间的关系十分微妙，若只看今生，不了解前世，很多现象都难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独钟，这绝非是一种偶然，而是..

《佛说四十二章经》：财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜。甜不足一食之美。然有截舌之患也。注：财物和美色对于人来讲，就像小孩子贪图刀刃上粘着的丁点儿蜂蜜：它吸引人的那..

编者按：佛经经常讲到大德居士以金银琉璃等七宝供养，在佛制中出家僧人又“不捉金钱戒”，这两者是否相冲突？有何玄机？以金银等七宝供养和“不捉金钱戒”是否矛盾居士问题..