今日读永嘉真觉禅师证道歌

涤华禅师《金刚经注解》十二须菩提⊙我今实言告汝⊙若有善男子善女人⊙以七宝满尔所⊙恒河沙数⊙三千大千世界⊙以用布施⊙得福多不⊙须菩提言甚多8世尊8佛告须菩提若善男子..

文│净海不少人将吃素与养生联系在一起，对吃素抱有一些不切实际的期望。也有人认为吃素与宗教信仰之间“关系暧昧”，因此对吃素抱有深深的偏见。那么，吃素与它们之间到底..

涤华禅师自写小史予回忆十龄左右、因邻妇替小女叫魂、予答来了、本是一句戏言、予由戏言而生疑、即疑予魂魄失掉於彼处、从愚而成痴、其名为精神错乱、其症甚严、予父母求医..

涤华禅师说——坐禅若问打坐法门者。内心无动，外境莫可入也。心无尘相，坐即平常。无尘相者，内无诸妄，外无诸相。平常者，心无杂念，意不颠倒也。其他甚繁，当自解，而自..

问：世俗之善，非善，非不善怎么讲？答：世俗，之善者。孝上，悌中，爱下者，为善。言不失信，失义，体不失礼，失节，为善。尊夫，敬妻，为善。顺上睦下，扶儿携女，为善。..

涤华禅师论坐禅有句俗话说：人老先从腿老。当觉得自己的双腿不在很灵活的时候，就是自己衰老的开始。我们的老祖宗为我们留下了经络图，在经经络图里，可以清楚的看到连接大..

什么是妄想涤华禅师妄想执者，七情，六欲，十八界，二十五有也。七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情具也。有七情者，凡夫之人也。能断尽，七情者，四果道性，大阿罗..

《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法，对于天台的止观法门深有契入，并且心行完全与《维摩经》相应..

工夫要把得住来果动转施为中，工夫要把得住。昼夜二六时中，工夫要把得住。若有如是的工夫，与你们的本分事才有点相应。为什么要这么用呢?要晓得，工夫上有一点放下来，就..

今日僧伽政教初义惠空法师壹、教政关系之重要佛以一大事因缘出现于世，众生痴迷，所以劳动他老人家从大寂静中，出现于娑婆世界，为众生说法四十九年，所以佛陀示现了觉者的..

白居易向惟宽禅师请法的故事，身口意要怎么各自修行？

佛教基础知识之吃素

鸽子飞过.野狐闻道--百丈怀海禅师的故事奉新百丈禅寺顿雄法师升座庆典圆满后，我们赶在回程的路上，大家心中仍充满着法喜，途中几位居士对百丈禅师的故事甚感兴趣，由于百..

学道惟贵痛切，一刻不可放过。盖从无始劫以来，迷而不觉，今一旦知愧，已是三四十岁。若更因循，更有百年，亦顷刻而已。古来学道之士，如痴似兀，其道愈深，其养愈淳，故能..

佛教故事：我为什么要吃素？一起来听听他的故事

良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨，继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年，介师在浓山大弥..

佛教吃素是因为一位皇帝玉米播报的视频原声

今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美誉。所以这两个地方，杭州可以说是非常富贵；苏州也有一种情调，最主..

大般若经要解——五蕴密义文：白云老禅师这个单元要介绍“五蕴”。五蕴也称作五阴，“蕴”有蕴藏之意，“阴”是看不清楚，或者是阴覆；好比树荫所依的是树，并不是树以外的..

大般若经要解——但有名而随义文：白云老禅师“但有名而随义”这个名词听起来有点古怪，其实在“大般若经”里，这个单元要告诉我们的是：对于经典所有的名相，如果只知道名..

大般若经要解——空相义文：白云老禅师空相义──前面曾经谈过“十八空相”，为什么现在又谈“空相义”？其实，“十八空相”是针对“空”做认识与辨别，而“空相义”则是“..

从生活中认识佛法各位法师、居士、大德们晚安，本来我到各地演讲，没有一定的题目，可是这次到马来西亚、新加坡，正式向当地政府申请许可，所以才标示出题目。佛法处处都有..

人际关系与说话技巧文：白云老禅师今天跟你们谈“人际关系与说话的技巧”。出家人，就是一个学佛的人，往往会因为学佛让自己变成一个怪人，为什么呢？大部分的情况是，对佛..

好好开拓自己适逢台湾新闻报五十二周年报庆，举办一系列讲座，承蒙张董事长跟洪董事长的邀约，希望我来这里，跟大家讲佛法。今天所讲的，如果说不是佛法，那也不一定对，为..

清净、庄严、淡泊文：白云老禅师每天你们都会看得到“清净、庄严、淡泊”这六个字，这是千佛山佛研院的院训。“清净”的主题是谈“修行”，首先要知道一个大前提，谈清净总..

大般若经要解——般若的观行文：白云老禅师继续介绍大般若经要解“般若的观行”，《大般若经》里提了许多的道理方法，然在“观”跟“行”上怎么去着手？这里提出十个内容，..