平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？”每遇到这样的问题，我..
‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使..
一、佛教点灯祈福的含义《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲了供灯的十种功德：1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样..
在中国章回小说、民间戏剧中，都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说，夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。由于你欠我、我欠你，欠来欠去就变成夫妻..
「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不..
本文出自《小乘单译经·佛说轮转五道罪福报应经》，一卷，刘宋三藏法师求那跋陀罗译。有一天，佛祖告诉阿难：?“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说..
所谓“解无为法，名曰沙门”：出家人是无为的，因为要同空性相应，所以才能解脱。当然，因为空性是无为的，所以看到花开花落、缘聚缘散、生死交替，即勇于面对，又无动于衷..
人这一生，会遇到形形色色的人，有的匆匆相见然后擦肩而过，有的一经相逢便相交半生。如果你有幸遇到这三种人，一定要珍惜！（1）懂你的人人生难得一知己，如果真的遇到了..
施主，即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底，又作布施家，即施予僧众衣食，或出资举行法会等之信众。那么没..
你相信前世今生吗？或许很多人都不会相信前世今生这些荒诞的说法，觉得这只是封建社会的迷信，因为就算在科技高度发展的今天，前世今生的轮回都无法用科学来解释。前世为恶..
“尔时”是当尔之时，有五种的讲法。第一种的尔时，就是欲说时、正说时、已说时。欲说，愿意说法的时候，也就是想要说的时候。正说，正当这个时候，想要说孝顺父母这个法。..
修佛皆用七之数。为什么佛经之中注重用“七”这个数？佛经中讲“七”应该是娑婆世界的一种因缘。很多事情都是“七”为一个变化，比如胎儿七日一增，胎儿刚入胎的时候七天一..
谛听，就是用心仔细的听。“谛听谛听，善思念之”，这是告诫当机者，对法要生起殷重心，专心听法，好好思惟。谛听能成就闻法之慧，从听而思，思惟其义，成就思法之慧，这叫..
‘自净其意’出自七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。’这是过去七佛对佛弟子的共通教诫，也可以说是佛法修行的总纲，意思是说：透过持守戒律，广修善..
佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确..
三世因果，丝毫不爽，有因必定有果。或许这一世你没有造业，但若前世造业未得报应，那么这一世你就得承受回来。佛说：命由我造，福自己求。一切并非命中注定，人是可以消除..
平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？”每遇到这样的问题，我..
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分：一、世间之道（一）、世间之道最有代表的就是孔孟之道；我们今天研读上下篇的《论语》，到底《论语》讲的是什么？一言以蔽之就是..
今生是现在，前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生，今生则是过去的未来。故此题的表面意涵，虽但是前世今生，然细推其义，亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。三..
所谓放下，并不是抛弃，也不是啥都不要，而是要放下那些是非得失的牵绊，放下那些爱恨情仇的纠缠，放下那些烦恼迷惑的纠结;懂得抛弃沉重的希望，放下过度的需求，抛弃不必..
倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于院子。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。韶光就这样过去了，过去了。如今才了解，外界的风云仅仅一时，那些简练而..
泡一壶茶随手翻些或扯淡或经典的书刊全部都与平日相同韶光就这样渐渐的流动，所以活着活着就老了......------慢日子是个伪概念，有点类似大家常常挂在嘴边的日子禅，基本..
倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于宅院。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。现在才了解，外界的风云只是一时，那些简练而..
佛教对夫妻和情人的前世今生因果的说法‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需求缘份。在人世寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已..
当前位置：无量光明佛教故事因果故事前世欠人银元，今生当牛做苦力还债前世欠人银元，今生当牛做苦力还债因果故事|发表时间：2017-12-28|作者：网络[投稿]分享到网站推荐：..
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来..
《楞严经》的观念，觅心了不可得的意思，不是说它的作用不存在，不是的。我们这一念心去攀缘佛像，产生很美好的善念，这也是造一个善业，这种作用都存在的，只是它这一念心..
有这么一个富二代：从小家财万贯；年少时风流不羁，和名妓上演一出爱恋戏码；中年时当演员、搞音乐，轻断食；晚年却看破红尘，遁入空门。前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生..
唐朝有位鉴空和尚，宿世是修行人，但转世之后做了一位秀才，非常可怜的，二十年也没有考中，而且到处找人托关系，也很难得到一点吃的东西，经常饿肚子。有一回他肚子非常饿..
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