缙云寺妙慧法师简介

佛教音乐~大悲咒(印能法师)

我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏、作法忏、取相忏。先看责心忏:一、事忏:这是属于事相上的忏悔。就是在佛像或三宝前,诚心发..

问:您三年连续到秦皇岛讲法,我都亲临来听,可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学佛,老师只让尊奉他一人,不许再听其他法师的。可是我在家听某法师讲经,还谁的书都看,谁..

苦谛即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间、器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云:苦圣谛,此娑婆世界中,或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名..

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后,上首之金刚萨埵,以所说者集为经文,藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行..

三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所以称之为小三关。了生死的第一步就是要修定,而盘腿子又是修定的第一步,..

其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业力,果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就..

俱舍宗自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》,又九百年中,诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播,而形成俱舍成..

玛哈嘎拉,梵文,意为大黑天,密乘最重要的智慧护法,有战神、厨房神、冢间神、福德神四种性格,藏密四大教派及唐密、东密都修习供奉。身多黑色,有两臂、四臂、六臂、白色..

一、基本教义从某种意义上,佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于因果与修行的理论方面的,这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修..

佛教音乐-般若心经(印能法师)

佛教音乐-般若波罗蜜多心经(耀一法师)

我们要想出苦,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。心上迷惑了,贪著、攀缘、妄想执著这一切事物,在这一切事物上起惑造业,循业受报,所以被众苦所逼迫,苦不堪..

为了纪念本师的诞生,在四月初八这一天,佛教寺院会举行隆重的浴佛法会,供奉太子佛像,用种种香花散布于佛像上,并用净妙的香水灌浴。《浴佛功德经》中说,浴佛有十五种功..

十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为..

子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相续呢?主要是一种生死业力的推动而使令它相续。生死的业力在本经当中讲到了三种,杀、盗..

三十七道品:四念处:身、受、心、法念处。四正勤:已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。四如意足:欲、勤、心、观。五根:信、进、念、定、慧根。五..

常常一件事情发生的时候,不要一味地认为自己就是对的,应该想一想是否是我的想法不正确,或者我的做法有问题,我们首先应该纠正自己。不要心里老想着是别人给我制造逆缘,..

作为一个学佛的人,应该知道我们所居住的娑婆世界,因为众生的共业所招感,才是苦的根源。要摆脱这些苦,最终要有出离之心,求生西方净土。共业招感共同的苦,这就要求学佛..

结集三藏佛应世时,亲闻佛说,佛示寂后,依佛遗教。佛之遗教,由诸圣弟子所闻持结集之法藏。然此法藏之结集,传说非一。第一次结集、原因是:佛世时,无文字记录,依口头传..

《诸经要集》引用《宝性论》说:三宝有六义,故须敬也。我们为什么要尊敬三宝?希望大家要注意一点:佛、法、僧,他们本身不需要我们来尊重,但是恭敬三宝会使我们自己受益..

己五、极难胜地分二:庚一、问;庚二、答庚一、问何故五地名极难胜?庚二、答由真谛智与世间智更互相违,合此难合令相应故。那么极难胜,这个难胜就是很难超越,这是二乘人..

问:法师,经典里面讲,有很多都已经是大菩萨了,他们为什么还要去求生极乐世界呢?宏海法师答:佛在《无量寿经》中确实在介绍与会来宾的时候列举了三位最著名的大菩萨,普..

学统唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。佛灭后九百年顷,弥勒菩萨应无著之请,说了《瑜伽师地论》,最初发明此唯识理。无著造《显扬圣教论》,世亲造《..

一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散下鲜花。有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天华,散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨,即..

宗义及学统华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道,悟法界真理,于其自心证得而宣说与人。但其义理高深,仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来之智慧德相,只是妄执而不能..

佛教中的“三藏”指的是什么?说起佛教中的“三藏”,就要从佛教典籍的分类说起了。佛教典籍按照不同的标准,可以有许多种不同的分类:按照其所载内容来分类,可以分为经、..

三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。对于三宝、四谛、十二因缘、因果等道理的明白和理解是无痴的核心。对治愚和痴,做种种善事是无痴的功能。愚..

相关文章

南无阿弥陀佛

导航菜单