缙云寺妙慧法师简介

2010年1月1日沙龙开示1、问：我原有音乐、绘画天赋，学佛后是否要“放下”呢？仁炟法师开示：不用放下，可以利用自己的特长弘扬佛法。2、问：既然东方琉璃世界也很好，为什..

2010年1月22日沙龙开示1、问：受五戒时，当师父问不妄语不饮酒能持否，我没有回答。前面三戒我都回答能持。这样我应该是3分居士吧？不应该是满分居士吧？这样我喝酒就不用..

2009年11月20日正觉沙龙开示1、阿弥陀佛，我想请问寺里做饭，难道就没有杀一个小虫子吗仁炟法师开示：在正觉寺，肯定没有故意杀害小虫子的。如果是误杀，也可能有，但不会..

修行的目标我们佛教修行目的是什么？从近期目标来讲就是开智慧去烦恼，因为我们烦恼太多了；从远期目标来讲要了脱生死，跳出六道轮回，究竟成佛，这是我们修行的远期目标，..

2010年2月5日正觉沙龙开示1、问：阿弥陀佛师父，我觉得在家人应该把家务事都放下，安心办道，这样对不对？仁炟法师开示：你这个想法不对，是错误的。你不是出家人，你要是..

金刚经微义各位法师、居士好！这几天刚从阿根廷回来，还有一点时差的影响，但是能和这么多的善友们，共同来研究这部金刚经，内心感到十分高兴，在此希望能把我所了解的，提..

如何打坐仁炟法师开示：仁炟的打坐是北京八大处灵光寺的海圆老和尚教给仁炟的。这位老和尚告诉仁炟，打坐的时候要念佛：吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”。一呼一吸正好四个..

不读《华严》．不知佛富贵(一)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示时间过得非常的快，转眼之间就到了五月初一，很高兴大家来到西方寺，一起在这里二十一天，同诵我们大..

在家诵经和参加共修有何不同信众：现在全国各地的正觉精舍每一星期都有共修活动，包括拜礼佛忏悔文，诵《经咒合刊》，还有正觉寺每个星期六上午八点半到十一点半也会进行共..

禅宗最重视的是真修实证仁炟法师开示:不要把禅宗落入口头禅，随机逗趣固然很好，如果不重视参禅打坐、真修实证，整天在言词语句上用心思，对于修行将好无益处。近几百年来..

内心深处的，停、瘀、堵、滞，是诸病之源，癌症之源。大悲法师开示停：不动，总有放不下的事与物，长时间，停在心中，停在苦中，停在失望中，停在决望中，不能自己觉醒。要..

放生不会刺激养殖业发展，放生是光明，一灯能除千年暗现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？从表面的现象看..

起心动念大悲法师开示当你来到人间的时侯，你的起心动念已经开始了，第一次的哭声可以当做对来到人间受“苦”的哭诉。当言，人间决非只有苦，有苦必有乐，苦与乐都是因为心..

朝礼地藏信解行证大家知道，九华山是地藏王菩萨的道场，仁炟双手合十，每走一步，念一声“南无地藏王菩萨”，走三步，念三声“南无地藏王菩萨”圣号；然后磕头，念“南无十..

宝塔赞---释仁炟宝塔巍巍岿然立煌煌仰光迎万圣诸佛欢颜坐盘莲上三界和谐呈祥瑞八方献礼鞠供养正法兴铎响呗声弘梵音畅树法幢心俱往申戒律僧伽旺泛般舟浩荡势臻西方塔座深卓..

同愿同行【仁达法师开示】一、要言必信、行必果言必信、行必果是仁炟一直以来做人的准则。仁炟没有出家之前，家庭教育也是一诺千金，只要做了承诺，就一定要履行，而且履行..

远离黑暗的提示大悲法师开示不要让，情感乱了心智，在“假相、妄想”中“求不得”，喜、怒、悲、欢，常左右，要习惯，保持清静的心。心清静了，才有灵感！心清静了，才有智..

信众：请问师父，如果诵经的时候妄念很多，会不会影响诵经的功德？请师父开示。仁炟法师开示：初学佛的人诵经的时候和打坐的时候经常打妄想，这都是正常现象，随着功夫的加..

不读《华严》．不知佛富贵(三)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示今天我们继续诵《华严经》。我们都知道，在八十卷的《华严经》中，世尊说法的内容，可分为「七处九会..

迈出沟通的第一步2008年10月，西园戒幢律寺举办第三届戒幢论坛，主题为“佛法与心理治疗”，邀请教界人士及心理学界的专家学者参与。这是一次佛教界主动与心理学界进行的正..

不读《华严》．不知佛富贵(二)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示据《佛祖统纪》卷三十一说：「上极宝焰，下彻风轮，此华严所明一世界种，竖高则且约二十重，周围则略..

香港讲稿---《一行三昧》——道信大师禅净圆融修法心要一、道信大师简介四祖道信大师，俗姓司马，河内人(今河南泌阳县)。七岁出家。十四岁时，在皖公山，依止三祖僧璨大师..

仁炟的功课信众：感恩师父开示。弟子想知道，师父每天除了坚持诵《金刚经》，还有什么功课？师父每天那么忙那么累，您是如何安排好时间来做功课的？仁炟法师开示：好，这是..

香港讲稿--《耳根圆通》──观世音菩萨证道法门一、耳根圆通耳根圆通是正觉修持法要的重要内容，要求诵《金刚经》《大悲咒》《普门品》等经咒时，以及打坐念佛时，均采用耳..

问:很多人就是为了往生(极乐世界)而学佛，认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗？仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的..

闻到异香一些初学佛的人闻到异香，见到光明，这是感应。有些同修来告诉我，初学佛时好像常有这些感应，现在很多年没有了，是不是退心了？不是的。如果常有就不是好境界，那..

一谈到西方，就是死亡的代言词，死了就什么都没有，非常恐怖。不是这个样子。很长时间以来大家为什么不敢念佛？你劝他念阿弥陀佛，他就觉得：哦，你要我念阿弥陀佛就是到西..

古人发心出家，必矢志参学。由痛念生死事大，无常迅速，此身不向今生度，更向何生度此身。把古代的修行人跟现代的修行人做了比较。先看古代的修行人：古人发心出家，必矢志..