人生的路，深一脚，浅一脚，悲伤在路上，希望也在路上；疲惫在路上，欢喜也在路上。没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴，总有一些困难，一些痛苦..
动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静，有时以动为主，有时以静为主。敲击法器，是以音声来..
在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..
疏文：今念佛者，以佛大愿摄受，大力匡持。威莫敢干，神不可测。虽有魔事，行将自消。又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。以阿弥陀佛及十方佛，常护念故。从今..
问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？宏海法师答：这就涉及到教理的问题。首先我们要了解，极乐世界不属于三界之内，《往生论》里面就明..
问：什么是三摩地？什么是陀罗尼道？什么是得泥洹道？什么是被弘誓铠？大安法师答：这个三摩地，在《楞严经》讲，《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲，就是定慧等持，定慧双运..
这个宇宙万法，惟独是我们一念心所显现，这个观念很重要。佛教的观念是认为我们的生命有心法跟色法，而外在的色法是你内在的心法创造出来的。我再讲一次，外在的世界是你内..
《法华经》当然最重要就是理观的智慧，就是你的安住点跟一般的点不一样。我们先谈如果你没有学《法华经》，你这个净土宗会怎么修。净土宗的修法有两个重点：第一个，你要会..
禅宗有一句话，我希望大家好好体验一下，你就知道什么叫作中道的思想。它说觅即知君不可见，而不离当处常湛然。你这一念心在活动的时候，你说你的自体在哪里？找不到。它不..
问：弟子一直有个疑惑，就是感应道交到底是一个什么样的状态？因为我想我肯定没有，所以我不知道是什么状态。另外一个就是平时的我们的做功课的修行的时候，我通过什么样的..
此论修德，不论性德。性德则一切微尘法尔具足四种净秽佛土。今约信愿行三，弥陀名号不可思议故，能令凡夫所感同居极乐，最极清净也。此则十方佛土所无，极乐同居独擅，方是..
从容是一种境界，需要修炼。惠能大师告诫弟子们说：只有抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执拘束于任何一端，人才能进入自由自在、无所羁绊..
事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他..
风风雨雨人生一路，充满了太多的离愁别绪，充满着很多的不如意，太多的纠葛。一路走来，经历了风霜雨雪，经历了人世间的冷冷暖暖，看惯了世间百态，在一次次的跌倒与爬起中..
人生苦短，生活中总是悲喜交织，得失并重。我们来到这个世界，等待我们的并不全是鲜花和坦途，承受苦难和挫折也是必修的内容。所以不要轻言痛苦，也不要太注重结果，人生没..
问：南无阿弥陀佛！法师慈悲！我们很多的佛子喜欢说随缘，不要执着，在社会上给人的印象是佛系。可是印祖总是在强调做事应该认真踏实，这样不是很执着吗？做事认真与不执着..
关于一念的相应，我们讲一个小故事来说明：佛在世的时候，有一个国王叫波斯匿王──就是舍卫国的波斯匿王，他很护持三宝。邻近国家的国王，送给他五百只的白雁来讨好他，因..
你的眼根去接触佛像的时候，产生一个识，一个明了性。根尘一碰撞就会产生一种心识。本来是没有，为什么会有？因为你眼睛去看它，就有了，你眼睛一看就有了。眼睛一看到佛像..
先看第一科，约着迷真。众生因为迷失了清净的本性而生起一念的妄想，那么这个时候在虚妄的妄想当中才产生内分跟外分，是这样子来的。阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，..
佛法大要，总为戒定慧三学；法海浩瀚，无出经、律、论三藏。通而为言，经、律、论各有诠释戒、定、慧三学；别而分之，经解定学，律释戒学，论诠慧学。戒、定、慧称为三无漏..
我们修行有三个步骤：第一个一定要先进入寂静的观念，寂静就是你一定要先摆脱这些不必要的外缘，使你的内在里面充满着每一分每一秒的安祥，先进入寂，使你的心先静下来，你..
有人经常问我这个问题，我布施了之后有这么多倒霉的事情，师父你看怎么办？我就问他：你觉得除了你以外，谁应该倒霉比较好？他一想，倒也是啊！这个代众生受苦啊，严格地讲..
我家族从祖辈开始，男众有一种共业寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷、刻版工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。他五十多岁时，患肺病咳血，..
经论中有法门名为四护：一、命护二、力护三、心护四、正方便护。何谓命护？对于我们的果报：这个身体，应该好好保护它。实在来说，虫蚁尚且偷生，谁不知道保护自己的身体呢..
佛陀把高慢心的人，他内心的相貌讲出一个譬喻说：如人口舌自相绵味，因而水发。说：这个人他的舌头是往上顶，（高慢的人是高举），舌头往上顶住自己的上颚，所以就把这个口..
问：顶礼法师！元朝之前佛法兴盛，距今千年，当时的佛经用当时的字体，与时俱进，难免同一字字形不同，导致传承的障碍。近现代以来，人的根器更加不堪，修编出来的佛经是否..
当我们的心灵不断的忆念阿弥陀佛的功德、忆念我们未来净土的功德，会有什么好处呢？这个地方有两个：第一个讲到现世的安乐，第二个讲到究竟的解脱。先看现世的安乐，看经文..
一般来说，我们这一念心跟佛号接触的时候，中间有一道墙壁。这道墙壁诸位知道是什么吗？对，就是妄想。所以我们就觉得刚开始的时候，你看打佛七的时候，我们觉得离佛好像距..
东林寺丈室衣钵德文法师，于2024年1月22日23时12分，在东林助念团平稳舍报，经大和尚及时开示，众比丘殷勤助念，面露笑意，随佛往生。师父2006年出家，2008年受戒，随侍和..
问：南无阿弥陀佛，至诚顶礼宏海法师！家人十多年来，每天早上几乎都上香礼佛，再念十口气佛号，但不愿皈依。在家吃素，出门吃荤。且常在佛诞日或六斋日十斋日饮酒，喝完酒..
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