〖经文〗佛告虚空藏菩萨：“谛听，谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，得二十..
我们学佛，我个人觉得一个人学佛，有所谓黄金十年，成败就在十年而已。什么叫黄金十年呢？刚开始学佛的五年，这个五年很重要，在打基础；最后就是临终前五年，人生的收尾。..
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭，对修行人来说，托钵；冢间一宿，住在坟墓之间。这是先佛道范，佛当年就是这样的：三衣一钵，树下一宿。如..
问：请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有把握，最低要念佛念到功夫成片才行。而这个功夫成片的标准是，一天到晚心中只有一句佛号，..
问：顶礼法师！证严上人一直强调：佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西，不要去追逐修行的幻相。这让弟子觉得几分灰心！恳请法师慈悲开示。宏海法师答：我不了解这里说的不要去..
由得总缘一切法智，含藏一切陀罗尼门、三摩地门，譬如大云能覆如空广大障故，又于法身能圆满故。这个法云地，为什么用云来表示菩萨内心的状态呢？因为他内心当中能够总缘一..
〖经文〗说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典..
〖经文〗尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：“世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人于生死中，速得解脱..
〖经文〗“复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力方便救..
〖经文〗“地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天..
〖经文〗尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“地藏，地藏，汝之神力，不可思议！汝之慈悲，不可思议！汝之智慧，不可思议！汝之辩才，不可思议！正使十..
〖经文〗地藏菩萨赞地藏菩萨妙难伦化现金容处处分三涂六道闻妙法四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路金锡振开地狱门累劫亲姻蒙接引九莲台畔礼慈尊南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王..
〖经文〗“欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无..
〖经文〗“是人既发大悲心，当瞻礼大士像，一切愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不..
〖经文〗尔时，世尊而说偈言：“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心皈依大士身，寿命转增除罪障。少..
〖经文〗“是故，观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”〖释义〗佛陀说：“所以观世音菩萨，你应用你的神通力来流通传播这部经，使娑婆世界的..
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。《佛说无量寿经》再看第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，..
菩萨因何名观世音阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在，指菩萨观有不住有，观空不住空，闻名不住于名，见相不惑于相，心不能动，境不能随，动随不乱其真，自在无碍之智慧。旧译阿..
成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。这个地方是说明我们修行人经过一生的修行，我们到临命终时候有两个差别的果报，第一个就是成佛作祖，他能够在今生当中成就佛道或者成就..
持经、持咒、念佛，包括这些佛号，全体就是实相，就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的心就是我们本具的妙明觉心。通过念经、念佛是要直接开显，或者现量地展示我们的本觉心地..
一日，阿难尊者向舍利弗提及，自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力，及所说妙法。此时，大迦叶尊者也跟舍利弗说，自己亦曾见过文殊师利的希有神通，接着详说整个过程..
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净，都是不能去谈的，是不够资格的。念念都不清净。所以还是从不清净的当下老实念佛开始。真正把..
现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的愿不恳切的话，那就好像入大海而没有获得海底的宝珠徒劳无益。这里就把发愿摆在了一个很..
第一节禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的，无不从此法界流，无不还归此法界。在..
三善十一者：言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治昏沉，转依为业。谓此伏除能障定法，令所依止转安适故。言堪任者，有所堪可有所任受。言转依者，令所依身心去粗..
菩萨为何称名普贤？梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。对普贤一名的解释，..
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到，这个「吾」是可以转生为身体的，但是这个身体是不可能跟这个「吾」等量齐观的，它不是一回事的。所以这个「吾」就是..
〖经文〗“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，..
〖经文〗“一七日或三七日，是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈..
〖经文〗“复次，观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有..
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