久晃法师答疑系列

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分有三种。就是你修止观，应该把一切的有为法、无为法分成三种相貌：第一个是依他起相，依是依托，他..

那时六祖惠能还是以白衣的身份，在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲到应无所住，而生其心这句经文的时候，惠能就豁然大悟了。于是他就一口气讲了五句何期自..

世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你见过吗？所以世界上没有见过的东西，但确实存在的..

现在的众生是末法的众生，业障很重。对比自己，会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多，心想宁静下来，想制心一处得禅定都很难。一修行，不是昏沉就是掉举。看经典..

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了一个概括：第一个偈子多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！讲职业道德；第..

断疑解惑凭真信(上)──宽运法师佛七开示(接7月30日开示)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲了贪、瞋、痴、慢、疑的「慢」；今天继续讲「疑」；「疑」是我们凡夫的..

宽运法师西方寺夏令营开示──食存五观日期：二零一零年七月二日大家一定要吃饱啊！出家人本来是日食一餐的；这个习惯在释迦佛的年代开始便留存下来，所有的出家人都是日中..

妙高台上好修行(上)──宽运法师佛七开示(接「法华七喻」与七种慢心)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲「我慢」，所以今天接着继续把它讲完。我们都知道，佛陀成道..

放下名利枷锁老老实实念佛(上)现代人生活忙碌，从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓「熙熙为名来，攘攘为利去」，由..

佛法初识(二)关于第七识：第七识名叫末那识，在十八界中，就是意根。十八界：即六根、六尘、六识。六根是：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。六尘是：色尘、声尘、香尘..

用心不同，罪报有别宋朝永明禅师，又名延寿，俗姓王，未出家时勤诵法华经，是余杭县的库吏，他把自己的薪俸全部拿去买鱼虾等物放生，因为薪俸少，被网捕的生物又多，于是没..

珍惜人身修学佛法在《杂阿含经》卷第十五、杂因诵第三中，有一个「盲龟喻」的公案，是这样说的：在某一时候，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊对比丘们说：「譬如大地..

宽运法师西方寺夏令营开示日期：二零一零年七月各位老师、各位同学:大家好!今天给大家讲的题目是「如何认识佛法」。一、早期的香港佛教现时香港的寺庙有多少间呢？大家知道..

宽运法师7月3日夏令营过堂开示我记得孔子有一句话，他说：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。」意思是说，我们一个人十五岁以前应该怎么样呢？应该尽量立个志向，..

佛法初识明证法师开经偈南无本师释迦牟尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！南无：读作“拿摩”，皈依的意思。偈：读..

「衣珠喻」的启示--宽运法师小故事大启示在《妙华莲华经．五百弟子受记品》中，有所谓「衣珠喻」的公案：从前有一个穷人，他非常的贫穷，但是他很喜欢喝酒，有一天他去到一..

若不超生，诸佛妄语--宽运法师讲公案之黄檗希运禅师自古以来，祖师们了悟到人生的无常，为了求道不惜攀山涉水，去到好远、好远的地方；大家知道，以前的交通不方便，困难与..

放下．解脱．清净．自在这两天跟大家谈及生命的担负、放下与解脱的问题。事实上，要做到真正的放下，又谈何容易呢？常听到有人洒脱地说：「放下就放下，没有什么大不了的！..

有我罪即生．亡功福无比(上)───宽运法师佛七开示各位法师、各位居士：大家欢喜！我们西方寺每月一次的佛七法会，全寺的法师和工作人员都非常重视，都希望更多的有缘人来..

人类从何而来按：按诸经论说，佛教认为最初人类是从色界极光净天(即光音天)天子来生人间的。众所周知，佛教中天界共分有二十八重天。而色界分四禅十八天，光音天是第二禅的..

「法华七喻」与七种增上慢心(二)之(上)───宽运法师佛七开示(接7月20日文)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲了人的增上慢心，用《妙法莲华经》的种种譬喻，来把..

闻即信受，知而即行宽运法师佛七开示丹霞山天然禅师，未出家前是一介儒生,饱读《诗》、《书》、《礼》、《易》，那一年他去长安赶考，住在旅店里，碰上一位禅僧。禅僧问他..

菩萨畏因众生畏果--宽运法师讲公案之百丈禅师现在再讲一个百丈禅师的公案。大家都知道百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。..

珍惜今天．活在当下--宽运法师佛七开示我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不..