久晃法师答疑系列

我们常常讲五福临门：第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是攸好德，第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德，就是他生来就好乐道德，秉性仁慈。这就是他多生多劫善的..

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法语清凉仁俊慈悲把脸色验善了、宽(豁)了，与一切人相见、相处得一团和气，一片温厚，则成为人中的吉祥人。智慧把舌根练柔了、明了，与一切人相谈、相论得一味「爱语」，一..

太虚大师的特征——新与实仁俊这是海刊第二次出专刊纪念大师，第一次是四十六年，事隔十年，大家更认真底出专刊纪念他，足见他太值得纪念了。近代中国的佛教史，大半通在大..

成佛之道仁俊法师讲于1995年6月30日不堕幻觉及惛掉，你能有了正常的意志了，这时候，在修止、修定的过程当中，对种种的幻觉及虚幻的妄想，不要去理睬它；就如同开车时，四..

新人新佛新世界仁俊佛法所说的学与修，从他的本义说：无尽无谬的简择事理，知见从理(则)性中将一切事相导入正轨，正得永不偏倒，一味地明决得于长时大空中直进无已——不堕..

知出思出即脱出·耻混厌混顿断混仁俊学佛法，要想生生世世成为佛法中决定性(永不退转)的人，首须对两个字取舍分明：出与混。体取着佛法所说的出的真义，乃是一种最透彻的解..

闻『正觉音』豁心眼仁俊佛法，为世出世间「正觉」之本。学佛法，一开始，就认清、肯定着这，日常中接触到的一切，则能立刻理解、辨别他的是非、善恶、邪正，因为佛法的开示..

《金刚经》讲课记录·11月24日宗性法师主讲赏鉴、措错整理上回讲到怎样尊重正教分，内容非常短，但告诉了我们一个非常重要的道理，就是怎么样是尊重正教，换句话讲就是怎样..

学因缘消通人我，觉自他培发智慈仁俊一切佛法的共重点：学，遵循佛陀开示的次第——闻思修，配合戒定慧同步践进，观与行正净、明准得不杂不偏，行、住、坐、卧中有番切实理..

我所认识的印公导师(上)仁俊讲明忍记李先生、诸位同修！今天不是演说，也不是开示，祇是谈谈我对印公导师的认识点滴。导师青年时开始接触佛法，主要是三论和唯识。当他体解..

「度假」的意义仁俊法师开示于佛法度假一、学佛法，要理解最真实的意义，也要善于了解最假的意义。一般人都执着一个实在的我，因此他人赞叹我，我就欢喜，起了贪心；他人毁..

我带你去西方！仁俊最近与学友谈到台湾念佛近况，他说有位老法师专心提倡往生西方净土，常对信众说：「我带你去西方」，我顿时感到这样的语气与意趣，好像具有胜于佛的惊人..

净空法师：净土法门能横超三界，不是靠自力，完全靠佛力加持

植福惜福，积慧敬慧仁俊现代的人修学佛法，对于福报与智慧，必须具有正确的知见，明显的作为，了解应该如何植培世间福业，享用福果，相续地从福业、福果中获致增上(进化)人..

敬祝印公导师永远活在「少壮时代」的光辉中——少壮气充撒冰种仁俊今年四月又届印公导师九六诞辰了，近十年来，每逢导师诞辰，台湾及海外佛教界，都不约而同的举办各种不同..

严寺天台班毕业典礼祝词仁俊法师显老法师，住持法师，诸位同学:我今天只准备了一句话供养诸位:毕了旧业辟新业。年高体弱的显公，每天都坐轮椅为诸位讲大座，覆小坐，他如此..

从我法佛法中取舍明决--献给福严佛学院第八届结业青年僧仁俊现代出家青年，发心修学佛法，思想与行为，首须取舍明决的：「我法」与「佛法」。生死的根本--我法，解脱的关键..

新得三新三不少仁俊新，从佛法的立场说，涵盖着清净、光明、真实与「最极究竟」。诸佛所证与所诠的一切，从「法性」的本来如是到「法界」的普遍如是，也就是从性空一味到缘..

作三宝裔，净健二三(下)仁俊真的三宝嫡裔，生死安危中证印的、蹈践的，都是冷静、平宁、坚正、深明得不忧不喜，舍得直落落，当得果决决。生死中出脱颠倒，安危中洞照泰定，..

高雄海阔悲潮震．弘法莲清智光照仁俊海阔天高秋空晴，二气1鼓辟汰五不2，「献(身)绝(心)「无作」众的汇：「人间佛教」堪鼎兴。1闻熏法味象形善，操治质品誓成势。2不混、不..

新春相勉献四语仁俊法师学佛法的涵义，简括地说:学新。菩萨因地与佛陀果地，所学所证的法界、法性，一切都是彻新彻真--永恒的超时空的新与真。颠扑不破推翻不了的「最极究..

《金刚经》讲课记录·1月19日宗性法师主讲净印居士记录今天晚上我们接着上次讲，今天晚上这个课可能就要结束，现在我开始讲第三十分——《一合理相分第三十》。“须菩提！..

度佛法假，行世法真仁俊佛法所说的「假」，对人类现实界种种的启示性、觉导力，世间任何优良的教育与文化，都比不上他内涵外延的广大与昭明。察体、明晓、通达了如此的假，..

净空法师：能依照太上感应篇去断恶修善，世界劫难可以化解。

《金刚经》讲课记录·10月27日宗性法师主讲永箐、小布丁记录上次讲了“如理实见分第五”，那么这前面五分都非常重要，今天开始讲“正信希有分第六”，“須菩提白佛言。世尊..