九华山慧光大和尚

僧智通，寿州安丰人，看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别..

机缘品第七释品题：这一品是记述六祖大师得法以后，在曹溪宏化时，诸方学者前来请教。所有师资默契得法的大好机缘，也就是大师座下能听闻佛法，修证明悟见性，这种机缘是特..

师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心怀。佛向性中作，莫向身外求。..

“今与汝等授无忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语一时道：“弟子等，从前念今及后念，念念不被诳染，从前所有恶业诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起，..

“善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。..

“善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有，为自性心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛，汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛..

“善知识！智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”善知识！依般..

“汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞，思量即不中用。见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上..

惠能曰：“上人，我此踏碓八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜，惠能不识字，请上人为读。“时有江州别驶驾，姓张，名日用，便高声读。惠能听..

“世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。何名般波蜜？此是西国语，唐言到彼岸..

师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”时，刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。六祖大师..

师示众云：“善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契；自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。善知识！我此法门，从上以来，先立无念为..

我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：师父，我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不能？我说：你怎么问我这个话？他说：我念了很多年佛了，好像没什么效果，也没有什么..

过去咱们说，定业不可转。说你那个人命已经定了，你转不动了。这句话不对。为什么不对呢？那若是真正定了、不可转，我们学佛有什么用处？学佛就是要转嘛。那有些人没有转，..

印光大师的因果与感应思想论——以《印光大师文钞》为中心一须深信因果有三世之理“因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也”，此为印光大师之常言也。大师认为因..

应城天元寺心诚和尚塔铭心诚大师，法讳运德，云梦道桥人，父谢氏，讳本宏先生，母夏氏，均忠厚仁爱，待人和善。师生于一九二七年丁卯岁九月初一日，师于胎中，母即茹素，师..

印光大师的净土思想(三)——以《印光大师文钞》为中心能利第四节净土与禅及禅净双修如来一代时教，八万四千法门，印光大师归其为二：“法门虽多，其要为二，曰净曰禅，了脱..

印光大师的净土思想(二)——以《印光大师文钞》为中心能利第二节净土法门的原理与往生之理事净土法门，印光大师云为特别法门，不可以通途教理而论，通途教理皆须断烦恼而出..

印光大师的净土思想(一)——以《印光大师文钞》为中心能利内容提要：印光大师是净土宗之第十三祖，距今最近，其思想也最契当今修行人，本文以《印光大师文钞》为原始资料，..

印光大师人生思想过程(下)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..

印光大师人生思想过程(中)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..

印光大师人生思想过程(上)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..

印光大师的净土思想(四)——以《印光大师文钞》为中心能利结语在此我们再简单的看一下大师对净宗生起信心的过程，作为本文的结语。印光法师出家后，行脚云游到湖北省竹溪境..

航拍安徽九华山，四大佛教名山之一，风景独特令人神往

我记得那时候我们家那里有个木匠，他讲你们这站的笔直像斧子砍的。他做木匠，他就是斩斧子斩惯了，他看人站得笔直说像斧子砍的，整齐得很，实际上他木匠做惯了，他那个话是..

古人说：quot;静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。quot;因此，动中有十分的功夫，在病中就只..

今天我们这个法会是什么法会？报恩法会。报谁的恩？报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事，讲什么故事？就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主，孝顺就是报恩，就..

易中天讲读佛经无用论：饱读经书的和尚辩不过卖点心的老太婆！

识得业力，不随业转（因某寺院失火之因由，师父和大家谈到业力）在这个世界上啊，不论在家还是我们出家人，每个人呐都有不同的业力。这个业力在什么时候显现出来呢？那说不..

老和尚开示：空心秤的善恶因果，老员外的故事给你的启发有多少