古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只..
今天我们这个法会是什么法会?报恩法会。报谁的恩?报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事,讲什么故事?就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主,孝顺就是报恩,就..
易中天讲读佛经无用论:饱读经书的和尚辩不过卖点心的老太婆!
识得业力,不随业转(因某寺院失火之因由,师父和大家谈到业力)在这个世界上啊,不论在家还是我们出家人,每个人呐都有不同的业力。这个业力在什么时候显现出来呢?那说不..
老和尚开示:空心秤的善恶因果,老员外的故事给你的启发有多少
戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要,故《观无量寿佛经》开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二则受持三归,具足众戒,不犯威仪;三..
造五无间,诽谤正法,毁呰贤圣,离诸善法,具诸恶法。我们一般说五无间,五无间就是犯五逆罪,到地狱去受无间的痛苦mdash;mdash;受苦没有间断的时候,一时都不停息。杀父、..
【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝..
忏悔业障非常地复杂,复杂到什么程度?我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受,心里很平静。不是我造的业啊,他们造的业,我也跟着受!好象是冤枉,一点不冤枉,..
为什么电视剧里的和尚都是胖子,而道士却是瘦子?今天可算知道了
夜店DJ转行做和尚,用电音唱佛经,酷炫!
和尚白天念经,晚上开演唱会,唱的全都是佛经!
我们刚才讲到一个横死,不该死死了、意外发生的,这里有九种。有病处在没有医生的地方,也没有药。本来你寿命还没尽,意外得了病,没有医药治疗,死了,死于非命。还有王法..
学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗?咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名利奔走mdash;mdash;为正经事吃饭、正经事穿衣服,有了家庭..
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执著的心,那就是法执了,就有执著了。有执著了不但度不了众生,连他自己也变成众生了,就是这个含义。..
徐恒志居士佛学文萃涵芬集徐恒志著心灯精舍印行徐恒志居士德相徐恒志上师舍利花本书内容提要《徐恒志居士佛学文萃——涵芬集》是徐老示寂后,由门人许洪亮等编录遗稿而成,..
虚云和尚与藏传佛教欧阳镇中国近现代的著名高僧虚云和尚(1840-1959),湖南湘乡人,俗姓萧,名古岩,字德清。19岁时在褔建省鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。此后,虚云和尚..
佛法进入末法的时候mdash;mdash;现在我们已经快三千年了,进入末法已经有两千年了,将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行,善法、做善业的减少,如果善恶两个对比起来,善..
【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说,这个咒,阿难当知,是咒,这个《楞严神咒..
【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法身,真法身而示现的报身是卢舍那,卢舍那的下头又示现千百亿释迦;卢舍那佛的莲华叶(化)..
印光大师论因果要义法语摘要余池明一、因果的普遍性二、因果规律的含义三、因果的重要意义四、因果与心性的关系五、不信因果的危害六、仗佛力特别之因果一、因果的普遍性世..
再探印光大师教义与人间佛教思想余池明印光大师没有使用“人间佛教”概念,不等于老人家没有人间佛教思想。若以现代赵朴初老居士提出的人间佛教的基本内容,即“五戒、十善..
印光大师校正台宗宝典《随自意三昧》略记余池明一、《随自意三昧》是一本什么样的书《随自意三昧》是陈南岳慧思大师的著作,该书的内容,印光大师在民国九年撰的《随自意三..
印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修余池明蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》中指出:"诸经示净土行,万别千差。如观像、观想、礼拜供养、五悔六念等,一一行成,皆生..
印光大师“四论”著作时间考余池明[内容提要]印光大师佛教“四论”的发表是净宗十三祖出世弘化的标志性事件,而印光大师撰著“四论”的时间尚无确切的记载,本文根据大师文..
生命诚可贵(高月明简介)把毒药含在嘴里,趴在山顶的一棵大树叉上,绝望地看着眼前渐渐西落的太阳。此一去,便与家人和心中永恒的挚爱永远隔离,不会再感受到脚踢石头时的疼..