九十多岁的老人临终前的征兆

末法时期的众生，接触的多是念佛法门，比较方便、稳妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是说就是证果，也并不是就是开悟。往生和证果是两个概念，是不一样的。比如..

仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，..

问：净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦？大安法师答：信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一..

9月10日，一场临终助念培训活动正在厦门净莲寺举行，约有百名信众参加了本次活动。本次培训活动主要围绕以下几个主题进行：为什么要做临终关怀，如何如法地助念，以及助念..

以前有个老太太，她的儿子在学《听闻解脱超度仪轨》时，里面有一些文武本尊的祈祷文。其中有一句“左尔色木达西刚向落”，她儿子总是记不住，为此经常被老师打。老太太特别..

修道人于初见性后，并非即了，还须时时观照，历境练心，着力打磨，了除习气，方能了生脱死。否则，见境生心，妄念动荡不停，是谓悟后迷，生死依旧不了。——元音老人禅宗修..

编者按：作为孝顺子女，在亲人临终时该怎么尽孝呢？答案是应多多帮其培养福报：供养三宝、诵经、念佛。南无大愿地藏王菩萨【经典原文】世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。..

人临终时身体逐渐死亡的变化讲生死问题有个逻辑观念，先定一个范围，只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。人的生命为什么有些会横..

[原标题]“高僧消灾”专骗独行老人跟事主回家取钱被抓个正着近日，家住重庆荣昌区昌元街道的李婆婆遇到“高僧”，被指出家有“血光之灾”，需破财消灾。李婆婆慌了神，赶紧..

你很喜欢做月下老人？喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑！佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能..

真如法性，生佛体同。迷悟攸分，凡圣迥别。欲复本有之心性，须断幻妄之惑业。欲断惑业，非严持净戒，力修定慧不可。戒定慧三，力极功纯，则妄惑彻底消灭，本心全体显现矣。..

问：请问法师，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗？大安法师答：这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是..

汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有..

临终助念有信众问我，每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗？当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，..

生前所做善恶业在临终时会全部现前【原文】人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。顶..

【原文】人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷..

问：每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗？当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，要好好享受生活，..

佛制亡僧焚化，原为令其离分段之假形，而证真常之法身也。故自佛立制以来，僧众奉为常规。奈法道陵夷，延久弊生。如今释子，率以焚化了事，不依制度。每有以病者临脱气时，..

念佛没有巧路我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们..

临命终时，当须设大供养。【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人..

天津莲宗寺「临终关怀助念团」成立于2014年7月20日，现因助念需求不断增加，需增设助念团副团长一名。要求：比丘尼法师一位，具备良好的沟通协调能力，依《印光法师文钞》..

母慈子孝羊有跪乳之德，乌鸦有反哺之恩，孝顺父母、师长、长辈是天经地义的。佛门对孝顺之道有四种层次的要求：物质上的孝养生活起居，照顾周全；三餐饮食无欠缺，物质方面..

四十八愿中“十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。”此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎？《观经》五逆、十恶，将欲命终，地狱相..

唐高宗时期的名臣裴行俭，曾经说初唐四杰中的卢照邻、骆宾王、王渤三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这三个人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较..

现在汉地的很多人，甚至包括一些佛教徒，为亡人做的事情远远不够。在我们藏地，对于如何为临终者念经，死后四十九天作哪些佛事，怎样处理亡人的尸体和骨灰，去世一周年后作..

佛陀临涅槃那一日，收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外..

法庭里座无虚席，开庭审判的是一桩绑架案。犯罪嫌疑人是一个30多岁的民工，绑架了一个六岁的男孩儿。让人欣慰的是，孩子安然无恙。虽然没有造成严重的后果，但他仍然要受到..

有这些征兆的时候，就必须要忏悔了我们先看看罪相的判断。然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施..

【原文】人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱，而阻碍往生。若过量大人、出格高士，..

人在临终时，亲友只有同声念佛为最有益于亡者【印光大师原文】人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，..