吉祥老师资料

质直的诉求高明道据犹太教的法典(TalmudBavli)，人死后的审判，第一个要面对的问题乃是：在世时，处事(如做生意等)是否实。换话，首要的审判标准看此人勤上教堂、遵循仪式..

「讲解佛经」与「开设讲坛」──古文今译非易高明道以汉文创造的修多罗──亦即古德所谓的「伪经」或「疑经」──往往伴随有奇异的传说，用意明显在交代这些典籍何以忽然出..

谈负责高明道这是一个动荡安的时代。无是个人安危、国家处境或世界趋势的角，一种充满忧郁、恐惧的气氛弥漫整个社会。经济长期的景气影响到生活的品质，甚至让保住饭碗都成..

佛教教育文化研究高明道「佛教教育」是国内教界常谈得话题，以它为主题的会议，管是国际性的抑或纯然为本地人士所加的，已知道在宝岛开过多少。换话，「佛教教育」看似乎是..

圆满教育的高明道八十代初，耶舍嘛这位佛教的高僧提倡「圆满教育」。十几，经由一群师、家长在同国家、同环境热心的尝试与开发，此一新教育在价值、意义的层次上已获得肯定..

学习语文自他高明道中国传统佛学的研究以汉译经为主要对象，在自国外、已翻为华文的典籍基础之上，进义的探讨与整建实践、方面的系统学。这些努则以天台、华严二宗的形成和..

谈谈《大经》高明道佛陀的弟子，除了认真修持各种法门来成就戒、定、慧三增上学以求了生脱死之外，在维持、传授世尊的教法也付出了许多心血。这个维护、保存佛法纯真面目的..

漫谈华严中的净土高明道清末民初以来，中国的学术陷入空前的混乱。撇开政治宣传的扭曲、误导不谈，单就现象本身来论，不得不承认这是一个事实(注1)一般世学如此，佛学亦不..

一定？不同？特别？某一？谈古今的一个翻译问题高明道语言本身演变迅速，彼此之间又多方交流，古今中外皆然，只是其范围之广，影响之深，除非投入心血来研究，不然对这些现..

宝岛佛学何去何从高明道人有想法，也会想办法表达自己脑子面的东西，只是往往却注意那些主张和传达方式都带浓厚的主观或个人色彩。此一事实，古今中外皆然，因此使得人的思..

民国年间上海佛教界赈灾活动资料点滴高振农今年我国发生了历史上罕见的特大洪水灾害，使许多灾区的工农业生产和亿万人民群众的财产受到严重损失。为此，全国佛教界人士发扬..

生命智慧—活出自己的阳光吴甘霖2002年5月份，我下决心开始大力做关于生命教育的讲座。促使我这样做的原因，是看到一段时期内，关于自杀的新闻越来越多。在一家着名的网站..

禅：直指人心的管理学(三)吴甘霖经过这么多年做培训的经验，我觉得团队要建设得好，有一个十分重要的关键：“只有适当放弃自我，才能实现更好的自我。”从禅宗的智慧中，就..

禅：直指人心的管理学(五)吴甘霖从“生活在别处”到“活在当下”净慧大师有句名言：“成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下，解除迷惑的方法——禅，也在当..

从“生活禅”到“禅生活”吴甘霖“禅与现代管理”连载①［编者按］充满东方智慧的禅，正日益应用于管理实践，并发挥越来越重要的作用。高级培训师吴甘霖先生，不仅多年来自..

管理中的禅吴甘霖管理和禅，一个追求效率，一个推崇心性；一个偏结果，一个重过程；一个以纪律为上，一个以自由为魂。其实，禅也在管理中。如果用本真之心对待工作，就会创..

管好心灵才能管好一切吴甘霖“禅与现代管理”连载②不是“风动”，不是“幡动”，而是“心动”禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢？不妨先与大家分享一个小故事：一次..

禅：直指人心的管理学(二)吴甘霖二、在逆境中开发心灵一次，我和一位远方来的僧人去拜访中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚。学诚大和尚曾讲过这么一句著名的格言：“棉..

走出自我，便是世界吴甘霖任何人都期望自己的世界越来越广大。管理者因为不但要管理好自己，还得带领团队去实现更大更好的目标，尤其需要如此。那么，他该如何去做到这点呢..

禅：直指人心的管理学(四)吴甘霖第二单元：管理者心灵的自我修炼禅宗管理学格外值得我们重视的第二点，就是管理者心灵的自我修炼。我信奉这么一个理念：“管好心灵才能管好..

禅：直指人心的管理学(一)吴甘霖第一单元：禅宗管理学的四大魅力什么是管理?通俗地说，就是管好人，理好事。而且，管人往往是管事的前提。那么，管人最关键的点在哪里呢?在..

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了一个概括：第一个偈子多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！讲职业道德；第..

印能法师《消灾吉祥咒》此咒可以消除灾难，带来吉祥