佛教，世界三大教之一，历史渊远，在漫长的历史长河中累积了许许多多的佛经，在以前佛经都是口头相传，由佛陀向弟子口头传承。佛陀圆寂后由弟子继续传承。后来慢慢开始篆刻..
佛法又称为‘内学’、‘内明’；内明即‘智’，以智慧消除烦恼就叫‘超度’，也即是出离苦海而到达解脱的层次。相反的，我们称世间的学问为‘外学’，因为世人都想在心外求..
“眷属”一词，除了表示家眷、亲属，在佛教中还有特殊的涵义。《法华玄义》卷六说到：如来说法必假彼缘，缘即受道人；人受道已，因法为亲即成眷属。计有五种：1.理性眷属：..
佛教中的“菩萨”两字具名菩提萨埵，又曰菩提索埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心众生，求道求大..
或许你将认为提这个问题很可笑。凡宗教都是有神论者，若说佛教无神，那全国各地的寺庙里，人们还要焚香点烛，顶礼膜拜干吗？不就是图个求佛菩萨保佑？佛菩萨就是神。其实，..
密宗（佛教宗派）密宗，中国佛教宗派之一，由印度舶来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与..
佛教，从诞生起，就对中国文化的发展起到重要影响，尤其是在山东这个孔孟之乡。从古代开始，儒佛两家在这里交融整合，对山东地域文化的发展、齐鲁大文化的形成都起了不可估..
《度恶人》好人是人，坏人也是人，重要的是能够认识人的本性，当遇到恶人的时候，我们要想办法唤出他的本性，本性既明，便不难度化。..
《捡树叶》师父带着小和尚出门，看到树叶掉了一地，师父默默捡起落叶⋯⋯
《黑点与白纸》一对年轻夫妇吵架，丈夫气急败坏，妻子伤心哭泣，两人去找师父开导。
我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经..
诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报..
问：共修时不跟随念咒的速度，以小声自己最快速度的念这样可以吗？答：好！大家最喜欢说的一句话就是不如法，我今天给你讲什么叫不如法。什么叫不如法？世间人很多人都喜欢..
【经典原文】是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》【经文解释】此颂出自《出曜经》，时南海卒涌，惊涛浸灌，有三大鱼流入浅水，共同商议，遇到此危险，..
美国著名的心理学家瓦尔特•米歇尔曾经在一群幼儿身上做过一个有趣的实验：他给每个孩子发一块软糖，然后告诉他们说他有事要离开一会。他希望孩子们都不要吃掉那块软糖，他..
【研究者简介】乌利齐·柯克（UlrichKirk），神经科学博士，贝勒医学院和多伦多大学博士后，研究助理教授，研究领域为价值取向和决策中的自我调整神经生物学，近来更多的研..
有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，于是甲要鱼，乙要鱼竿，然后分道扬镳。甲生火煮鱼，狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光，再后来就饿死在空鱼篓旁。乙忍饥挨饿，提着鱼..
有学生在马一浮先生主持的复性书院发问：既然一切众生本来成佛，皆因无明烦恼不能证得，那么最初的一念无明从何而来？马先生说：无明从你这一问而来。在座诸生皆有醒悟。马..
居士：印祖说过：急切纷扰，久则或致失心。请师父详细说一说。因为曾经有个法师讲，《大悲咒》一天应念四十九遍。我那时不知道后果，念四十九遍，还有念《楞严咒》等其他，..
佛教的解脱思想指向不同层次和等级的自由的实现，经由无数的级级上升的自由与解放，解脱者最终导向绝对的解放与自由，那就是无我的境地，也是真正常乐我净的大涅槃。“无我..
修养和修行有什么不同的地方呢？修养是内在，修行是外在。也可以说修养是精神的修养，修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”？意思是教育我们纠..
自古以来佛家有一句成语说：一子持斋千佛喜，九玄七祖能超生这却是事实。一句佛号能消灾解怨，凶煞之地化为清凉。诸位假若不信任我就举一事来证明。这事是发作在新竹文雅布..
世界悉数宗教中，我最喜欢佛教，那种众生对等的教义我认为是这个世界最高的抱负地步。所以，对佛教的感悟也是最深的。一、关于佛与修行者的联络。已然佛教讲究众生对等，如..
佛法所讲的因果即是指自然力的平衡，灾祸表象的发作或夸姣的降临即是因果的酬偿：善因的酬偿是赋有寿考，恶业的酬偿是灾祸病危。所以从佛法的观念而言，消灾、延生的最佳方..
太虚大师的人生佛教思维从方式而言，包括了其时佛教界的各个方面，比方僧伽教育、教制变革、庙产兴学、兴办佛教刊物、服装变革等。但其内在主要体现在佛教入世的精神，使得..
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