人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋:(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心,..
不要脱离世间,也不要执著于世间汝不离世间,亦不著于世。这个时候你不要脱离世间,也不要执著于世间。这两句话是大乘佛教的最核心的问题了;这两句话就像飞机的两个机翼一..
你要努力了,但是努力还要缘,没缘还不行。佛经里面,有两个兄弟要去考试,结果下大雨,又看到很多蚂蚁被水淹了,他们两个想尽办法救,结果救了以后做梦,佛菩萨来讲,你们..
佛教的创立佛教能密切地融入中国文化,这跟它本身的特点是有关系的。我们来看佛教的历史,佛教创立于公元前6世纪的古印度,古印度与现在的印度完全不一样,从地域上讲它比..
●大悲咒的世间利益(共九)手中的表格,世间的利益当中我们列举了九项。世间利益共分九项:第一、不受恶死:“若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也”。一、咱们已经说..
婚姻是一场修行念佛之人,必须孝养父母,奉事师长。修十善业。又须父慈子孝,兄友弟恭。夫和妇顺,主仁仆忠,恪尽己分,不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。——印光大..
问:大多数世间人都觉得,快意恩仇是一种值得赞许的侠义之道。是这样吗?答:其实,这正是世人愚昧之所在。世间因缘,瞬息万变,“啖父身肉打其母,怀抱杀己之怨敌,妻子啃..
善用微信,在朋友圈里传播正能量(资料图)文:理海法师在通讯和传媒极其发达的今天,微信给大家带来了信息交流的便捷。我们在使用微信时,要特别注重以下几点:1、微信中..
学佛需要理论指导(资料图)文:多识仁波切有理性的人类,在做任何事情之前,都要首先设定目标;然后根据目标的性质来制定各种实施方案,利用种种的知识、经验选择出能达目..
问:大乘修行人在对待自他方面与世间人有何区别?答:金厄瓦格西说过:“世间人对自我特别护惜,但是修行人对自我应予以抛弃,而不能与世人的行为相同。世人为了‘我’在争..
内心的清静最重要一直以来,人们以“香火鼎盛”来形容寺庙的事业发展良好,认为如果一座寺庙,去的人多,点蜡烛、点香的人多,这里的佛教发展就很兴盛。这是一个误区,佛教..
世人对佛教颇有误解有人问我怎么看待佛学的消极性?例如在现实中,有些人以为佛教是消极的,认为一旦信仰了佛教,对事业就会失去进取心。其实,消极和积极是相对的。许多人..
佛教和平观一、从释迦世尊正觉缘起谈世界和平世间一切事物的存在、发展到消亡,都是因缘条件组合、安住与分离的过程。从时间上看,是因果序列、前后相续的必然性;从空间上..
因果不空你可以不要相信佛菩萨,但是你不能不相信因果。善恶到头终有报,只争来早与来迟。造了因必定有果,这个绝对不会欺人的。所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未..
如何在烦恼痛苦迷惑的惑业和一切的魔境中解脱,五欲六尘的诱惑,这个是魔境。你要贪着于它,你就着魔了。看起来你很正常,你的法身慧命已经不能起妙用了,所以说你着魔了。..
成住坏空“说除八难是菩萨净土,菩萨成佛时,国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性,佛学上叫“三毒”。贪心起因,所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报..
我们必须要观察,世间上什么会对我们产生诱惑力。这些诱惑我们的事物真的有力量、有价值吗?社会上很多人拼命工作、努力赚钱,为了现世的利益做着千百年的计划。可等到了临..
人生世间,险难甚多,淫欲、邪见,是其大宗。汝家道颇丰,上无父兄,若不极力勉励,难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中,则便不能出,非埋身于温柔乡,令家业破坏,子孙断绝..