俱舍论分别世间品

所以我们念头一正，身体就健康，精神就来了，欢喜就来。不要天天去怀疑这个、怀疑那个，看这个不对、看那个不对，那是自找苦吃，谁不对？自己不对，别人没有不对的。所以佛..

广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。——唐·黄檗希运人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错..

三世诸佛一切菩萨都是乘愿再来之人（图片来源：资料图片）“虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。”虽然还在欲界、色界、无色界三界中转，但是不坏法性。他是跳出了三界，是跳..

1.佛说父母为子女之等觉菩萨，世间第一良佑福田。有佛住世，礼佛供养佛，无佛，礼拜父母供养父母。「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。2.假令有人。一肩荷父。一..

这个世间没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是说，没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边，也许明天就放在我这里。所以学佛..

大悲大智大雄力（图片来源：北海禅院）明贤法师《三宝歌浅释》：绚烂至极之后，是对信仰的笃定、对生命的安顿《三宝歌》的歌词是民国十大法师之一的太虚大师所作，太虚大师..

拘留国中有位婆罗门，名叫摩诃蜜，悭贪不信佛法，智慧无双，财富无数，为拘留国国王、大臣所敬重礼遇，座下常有五百弟子跟随他学习。摩诃蜜有七个女儿，个个花容月貌，庄严..

幸福与快乐，温暖与阳光，永远是众生心底最向往的那道迷人风景。如果说这是一个没有终点的梦，那我们苦苦寻觅的幸福与快乐，温暖与阳光它又在何方？为了这个梦，我们起早贪..

近日接二连三的天灾人祸不断发生，如短期内多宗空难事件，然后相继是台湾高雄大爆炸、江苏昆山大爆炸、伊波拉疫病迅速蔓延，情况日渐恶化，还有云南鲁旬地震，死伤严重等等..

编者按：晚清民国时期，佛教界出现一些脱离世间的倾向，佛教变成专门为超度死人的仪式，佛教徒被人称为“避世主义者”。为此太虚大师高扬人间佛教思想，主张佛法要化导人间..

证悟空性后的两个境界，一是平息世间八法，一是对众生心生悲愍。首先讲第一个：（一）平息世间八法故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与..

◎佛曰：“世间一切事物，皆有缘而来，该去的就随风而去吧！”所谓：“塞翁失马，焉知非福。”世间有很多事情，不是我们能强求的，一切顺其自然，凡事随缘，就会少了很多的..

在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服；对方一旦不恭敬自己了，心里就很..

对于涅槃，大乘提出不同的见解：涅槃不离我们在世间的生存，当能触及实相的究竟向度时，真正的涅槃就可能在当下出现，就如波浪无须消失，已安住于它的究竟向度——水，我们..

当我们能看到自己是如何执着的时候，解脱也就开始了。如果总是怨这怨那，怨恨就没有终止的时候，痛苦也会没有穷尽。无常变迁乃是世间的真相，对世间的贪爱愈重，烦恼也就愈..

“无常”是指世间万物时刻在变化的本质。每一刹那，世间万物，包括人类生灵、山川河流、政治制度，都在不断变化。这是所谓的“刹那无常”。而一切事物又都经历出生、成熟、..

对于涅槃，大乘提出不同的见解：涅槃不离我们在世间的生存，当能触及实相的究竟向度时，真正的涅槃就可能在当下出现，就如波浪无须消失，已安住于它的究竟向度——水，我们..

一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们..

我们以电波和影像来体会，有心念的电波发出去才会投影出假相来，这大家可以体会吧？心念的电波就是因，投影出来的影像就是果；发射什么心念电波，就感应出什么影像，这就是..

人在世间生存，差不多每个人都有受委屈的经验。虽然说“有理走遍天下，无理寸步难行”，但是有时遇到纠纷，即使据理力争也不能讨回公道，例如：一、男人遇到女人：在马路上..

有人问：世间上什么最强？一、钢铁最强，但是烈火可以熔化它。二、猛火最强，但是遇水可以熄灭它。三、洪水最强，但是太阳可以蒸发它。四、太阳最强，但是云层可以遮蔽它。..

世间上最有价值的东西是什么？是黄金？是钻石？当战争或饥荒的时候，一个面包的价值可能比黄金、钻石还要重要，可见得活命最有价值。一个男人想要娶妻生子，对象是一位美丽..

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所..

问：在现实中，有些人不敢走近佛教，以为佛教是消极的。一旦信仰了佛教，对事业就会失去进取心，您怎么看待这种现象？济群法师答：消极和积极是相对的。许多人评判消极和积..

从佛法观点来看，世间万象，种种差别，既不是由神决定，也不是由物质或精神派生，更不是偶然出现的。所有这一切，都取决于众生的心念差别。《华严经》有一著名偈颂，就为我..

出家人的生活，一方面是通过戒律来规范自身行为；一方面是保持少欲知足的生活状态。出家生活是简单的，生活环境简单，内心也容易获得平静。若是环境太复杂，幻想自然随之增..

净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表..

【为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。】《佛说八..

我们都要去理解阿弥陀佛的心，弥陀的心就是大慈悲心。对大慈悲心我们就从理解母亲的心开始，有一个相应地契入。但实际上佛对我们的这种慈悲心还超过父母。第一，从时间上来..

修行要务,立愿为先，建立大愿为当务之急。菩萨又向众弟子开示：你们都忧虑自己的身还纠缠在世网里面。就是在家居士上有老，下有少，要谋生，要养家活口，有很多的事务要去..