俱舍论颂词唱颂

问：如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。？良因法师答：邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。邪淫在《俱舍论》中有四种更..

分别根品第二之三如是已辩得非得相。同分者何。颂曰同分有情等论曰。有别实物名为同分。谓诸有情展转类等。本论说此名众同分。此复二种。一无差别。二有差别。无差别者。谓..

尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨俱舍论卷第一分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故..

今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为无生此中不说。今先辩色决定俱生..

分别根品第二之一如是因界已列诸根。即于此中根是何义。最胜自在光显名根。由此总成根增上义。此增上义谁望于谁。颂曰传说五于四四根于二种五八染净中各别为增上论曰。眼等..

分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种论曰。十八界中色界有见。以可示现..

《俱舍论》导读高振农佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲着，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛..

本焕长老示寂追思颂词净慧巍巍破额，霭霭慈云，山高水远，泽溥苍生。千年一瞬，百世光阴，因缘际遇，代有高僧。四祖道信，首创禅林，坐作并重，僧海陶轮。五祖弘忍，六祖慧..

——宗宙法师在2016年5月1日敏公上师《俱舍论略注》新书发布会上的讲话尊敬的各位领导、各位嘉宾、法师们、居士们：上午好！很高兴和大家在这里相会！今天坐在这里的每一位..