复泰顺林介生居士书一不慧为儒未能，学佛不就。久离故乡，欲反未能。每一省察，惭惶无地。忽接华翰，若遇故人。但书中赞誉过分，令人如临鈇钺耳。祈以后再有笔谈，勿用此套..
（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。）法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，..
心者，一身之主，万法之宗。顺之则速成菩提，逆之则永沉生死。一切众生，迷背本心，随逐妄境，起贪瞋痴，造杀盗淫。轮回于六道之中，汩没于三界之内。久经长劫，莫能出离。..
如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜，循循善诱。大根则称性直谈，为说佛乘，令其即生..
复高邵麟居士书一谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞不慧，令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事，况..
原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门..
今春令兄来书，观其词意，恳挚真切，光因不揣固陋，略为启发。至四月间又来一书，其讼过自责，询求出要，颇合克己复礼，亲师取友之行。光阅之，不胜庆悦，因亦缕析条陈以复..
复邓伯诚居士书一相晤已来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。接手书，知不废净业，洵足嘉美。而云身心不安之至，为境遇不嘉，致不安耶。抑或..
复泰顺谢融脱居士书一吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。此圣人以己之心无念虑，而随机说法示人也。断断不可会作谦词。夫圣人之心，犹如明镜..
遥捧云章，实深惭愧。不慧幼失问学，长无所知，客路竛竮，寄食普陀。不意阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相之秘藏，遍参缁素，力修净业之出格豪杰，过量大..
大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。佛学丛报一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。但以世俗读书，绝无敬畏。晨..
最全面的法讯信息,最快速的佛学资讯.尽在腾讯佛学资讯！
〖经文〗应以居士身得度者，即现居士身而为说法。〖释义〗应该以居士身得度的，观世音菩萨就化身居士为他说法。《华严经.入法界晶》有所证实。海幢比丘，从他的足下变化出..
灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不少专修净土的居士，常年住在山上随众熏修。在我记忆中经常住在山上的居士有：窦存我、胡..
问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说..
2013年12月5日，在净土宗十三祖印光大师道场苏州灵岩山寺，腾讯佛学专访了中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长中国佛学院灵岩山分院院长、灵岩山寺住持..
一念清静起，一朵莲花开，黄帅用歌声传递信念，被称为明音居士
须弥山（梵语：Sumeru），又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千个一小世界称为一小千..
佛教的根本教义是把人生界说为无常、无我、苦、空、不净。尽管苦海无边，但人们只要领悟了释教真理，作到自我净化，就能被摆脱，脱离苦海，到达美好的对岸。释教落发的为和..
佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道..
事实上，《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是单一的佛力，也不是单一的自力，是将自力与佛力融为一体，是合力法门，三根普被，利钝全收，乃一乘圆教，契理契机，念佛与..
初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最了解不过的招呼方法，合十的动作，不只可..
佛学大师南怀瑾曰：人要具备三心三力你才立于不败之地
南怀瑾：年轻人不要轻易得去学佛学易经，学会做人做事才是最重要的！
南怀瑾的忠告：一般人，不要去碰《易经》和佛学
因为我对你的文化素养和佛学素养基础都不太清楚。所以我推荐的书不一定会很适合你，我想在推荐之前要先告诉你这样一个问题，关于修行，我们要从“两门”来入手，一门是“解..
相关文章
推荐文章