生活中的佛教净士思想并非消极构建社会主义和谐社会是党的十六大四中全会所提出的号召,这不但是我国开放改革和现代化建设经验的科学总结,而且是贯彻落实科学发展观、更好..
生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来,科技一日千里地发展,社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调,本集辑录作者最新研究成果,说明佛教是能与时俱时的..
通向极乐之路中国净宗中国净土宗大事年表东汉179年光和二年,支娄迦谶译出《般舟三昧经》,为中国净土宗经典传译之始;继译号称“净宗第一经”的《无量清净平等觉经》。·..
通向极乐之路经籍大观净土五经一论介绍《无量寿经》及其注疏《无量寿经》,曹魏康僧铠译,凡2卷。全称《佛说无量寿佛经》,又称《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿..
通向极乐之路高德行证净土宗师学人楷模净土法门中,历代提倡修行实践者甚多,然其祖师非系统之传承,宋四明宗晓法师取异代同修净业、力倡念佛,而功高德盛者7人立为七祖,..
佛教旅游项目的开拓(上)林克智随着人们到寺院旅游观赏兴趣的增加,佛教旅游事业得到进一步的发展。我国有2000余年灿烂而丰富的佛教文化,众多的名山古刹,展示着佛教旅游将..
佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院,素有“深山藏珍宝,古刹有名碑”的美誉。我们去寺院游览观瞻,也可将此列为一个项目,相信会很有收获的。自古以..
通向极乐之路净土宗概述——代自序净土宗又名莲宗,是中国佛教的主要宗派之一,是以往生西方阿弥陀佛净土为方便的修持法门。净土启教,首推《华严》。释迦世尊宣扬大法,文..
通向极乐之路净宗之理修行中的难行道与易行道佛教有许多法门,但都必须经过修行,才能证到道果。据龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中所说:“此世界修行有二种:一者,难行道;..
汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东中国社科院世界宗教研究所佛教在今日的美国,已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依..
排斥佛学,何以成“国学”?刘元春近来,社会上掀起了“国学热”的浪潮,但有一部分人将佛学排除在了国学之外,佛教在线特约评论员刘元春教授对此发表了自己的看法。近年来..
培养定力,开发智力——论传统禅定在当代教学实践中的运用曾琦云内容提要:禅定虽然来源宗教上的修行方法,但是没有丝毫迷信色彩。我们要取得任何事情的成功,都离不开定力..
“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全敦煌学辑刊·期刊原文“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全[兰州]《敦煌学辑刊》,2004年第1期(总第45期)77-82页------..
永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论李尚全(扬州大学社会发展学院历史学博士)[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段:⒈总角之岁,归心佛乘;而立之年,削发为..
民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之..
谈与往生有关的几点问题陈士东末法时期,净土宗流传较广,也很应机,得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中,亦有诸多问题显现出来,如不加以解决,那将会使今后的..
此事不可轻――普劝推广儿童中国文化导读工程陈士东近年来致力于推广国学的南怀瑾先生,于香港创办了国际文教基金会,为中国人奉献了一份古而今、旧而新的教育理念――“儿..